一哲学思想发(fā )展
自然派哲学(xué )家
他们不会(huì )相(🎵)信世(🧢)上必定有某种东(📊)西万物皆可以推知(zhī(🥊) )衍生(⛸)不(🌒)过(guò )到最后仍然(🤞)回归于(🛒)此
而(🏏)且泰(tài )利斯(🌯)曾曾扬言万(👧)物中皆神在(🧔)
赫拉(lā )克里特斯指(🕡)(zhǐ )出(chū )世间(🔝)的(de )事(shì )物是要比的假如(🎡)我们不曾病了就肯(🀄)定不会(✡)知道健康的滋(zī )味(wèi )要是我们从(🕍)(cóng )来没有尝(cháng )过飢饿的(de )痛(🈺)苦我们在饱(🏦)足时就绝对不会感觉(🙉)道(🧜)开怀如(rú )果不是世(🏳)上从来(lá(🍧)i )没有有(🆖)过(🚻)战争我(👦)(wǒ )们就肯定(📂)不(🐼)会好好的(de )珍惜和平要是(💲)也(yě )没冬天(🏿)(tiān )春天也绝对不会提前到来(🌼)
德谟克利特的确完(🔯)全(😲)相信有(yǒu )一丁点力量或灵魂介入大自然的变(❌)化过程(chéng )他(tā(⏱) )认(rèn )为世间(📚)唯一修真者的(⏳)存在的东(🏊)西就唯(😢)有原子与(🤵)虚空由于只(💇)我相(🗳)信物(wù )质的(de )东(🦂)西因此我们称他为唯物论者
雅典和苏格拉(👝)底(🧔)
而雅典(🎶)的哲学家的(de )兴(🐞)趣比较多在个人本身(shē(🕞)n )与(yǔ )平均人在社会的(de )地位(💳)
他(🎵)们的看法是(☔)只(zhī )不(🐢)过(🕒)(guò )哲学问题(💻)也(📗)(yě )许(🔅)有答案(💔)但(🦎)人类永远(yuǎn )不会(💇)不可能(🔑)(néng )拨(⬜)开大自然及宇宙(🚑)之谜在哲(📇)学上的的这(🌝)样(yà(🤴)ng )的看法被被(🛍)称怀(🎮)疑论
诡辩术学家怀疑我们可是(🔀)难以明白所有(yǒu )的(📊)自(🔝)然之谜的答案却也可以绝对人类前提是自学要(yào )如(rú )何约定生活但他们(men )宁愿自(🌛)己如此关心个(gè )人在社(🌷)会中的地(⛏)位的问题
我(🤶)(wǒ )们清(🦖)楚苏格拉底旺于雅典他有生之年(nián )大半时间(🏪)都在市中心广(guǎng )场与(🤚)(yǔ )市场等(🍰)地(🦐)与他(😎)遇见了的人闲聊
因此(🔱)(cǐ )他对人的理性(🥌)具有无(🛃)可(💀)撼动的信念并且他很显然(rán )是一个(📶)理性主义(♈)者
苏格拉底(㊗)怀疑(yí )人要是违返自(zì )己的(de )理性就不会大家(jiā(🔀) )都快乐(💂)
柏(🗯)(bǎi )拉(⛑)图
柏拉(💰)图以为(wéi )我们在(zài )周遭的自然界(jiè )中所见到的一切详(🐦)细事物都(dōu )这(zhè(🌟) )个可以(🔅)诗中是一个(🍂)肥(féi )皂泡泡(⛏)因为也没一件存(cún )在于感(👨)官世(shì )界的东西是(💒)永远(yuǎn )不变的柏拉图的(de )观点是我们(🤖)这对这些不停改变的(de )事物(🍾)不很可能会有能(néng )够的认识我们(men )这对那(🧡)些一类感官世界的(🍪)具体看事物(wù )只能有(yǒu )意见或(🌺)看法(🏄)我们能能够熟悉的只(🍸)(zhī )能那些我们(🛺)可(🚧)以(🚪)句子(zǐ )修(♓)辞理智(🍈)的思考来知(zhī )道一(yī )点的事物(👯)
正是因为理性只(zhī )能表(🎪)达(dá(⏯) )永久(🧟)不变宇宙共通性的事物所以我们可(kě )以算理智(🈁)永久不变(biàn )而且是宇宙共通的(de )
柏拉图(🔉)也完全相信自(🎖)然界绝大部分(👈)(fèn )的现象(xiàng )都只(zhī )是(💴)之塔形(xíng )式或理型的影子但大多数人活(huó )在(🚎)影(🚁)子互(hù )相就早(🥦)感觉到(dào )心满意(yì )足他们(men )从不去(♿)思考是什么(📤)东西东西投(🌕)射(shè )出那(➖)些个影子他们以为(👡)世间(😭)(jiān )就仅有影子哪怕从从未认清楚世间万物都只不过影子也并且他们相(🐏)对于自(zì )身灵魂永(yǒng )恒不灭的物(🔞)质绝不不在(🙎)意
洞穴神话(💼)
因此养育好孩(hái )童的责任颇(🆎)为重(🚺)大的事情并且万不可(🦆)由个人从事外(🥖)贸而必须由政(👂)府来全权负(🍵)责柏拉(⛲)图(tú(🕖) )是第一位(🕟)主张建立私立学(😹)校育儿所和(🧤)推(🏀)展全时教育的哲学家
亚里(lǐ )士多德(dé )
柏拉图其实(🤔)我们在现(🐑)实世界中看到的一(📽)切事物完全(🏁)是只是因为更高层面的概(gà(🛄)i )念世界以及灵魂中这(🌝)些事物的影子亚里士(🛃)多德(🤬)(dé(🏖) )的主(🍬)张恰好相反(⚡)他以为(🔏)人(❌)类(🚸)灵魂中存在地的事物并非是只不过自然事物(♓)的影(🍶)子所(suǒ )以(🚐)也(yě )就就(😍)是都是假的(💚)(de )的世界
亚里(lǐ(🛢) )士(☕)多德(dé(🚨) )强(🐐)调指出我们对(🌶)于(📳)自己感官(🌟)未曾见过经(jīng )验过的事物就不可能有(yǒu )意识
质(zhì )料是事物分成的材料形式则是每一件事物的极少(🅰)(shǎo )数特征(🌈)
我们也算质料(liào )总是(🎠)会(🐛)致力于利(🏐)(lì )用一种(zhǒng )内在的修(🎄)(xiū(💽) )养的可能(né(😌)ng )性(🥣)亚里士多德如果说(shuō )自然(🐌)(rán )界的(de )每一种变化(huà(🚊) )都是(shì )物质从(cóng )潜能变化为基于的结(jié )果
一件事物的形式不仅那说明(⭕)了这(⏲)件事物的(de )潜能(🐊)也那说明(míng )了它的极限
亚里士多德想(xiǎng )把大自(zì )然(🆓)房间内(🌤)的东西都彻(chè(🌯) )底地(⛰)地分(😖)门别类他试图会显示(shì )自然界里(⏰)的每一(🎻)件事(📯)物都共同(tóng )有其隶(🍒)属(🔍)的类(🔵)(lèi )目或(huò )次(🍿)(cì )类(📑)目(mù )
亚里(🚠)士多德(🚘)其实人类道门万物中(📣)最彻(🗨)底的生命人(🛸)能像植物(🚲)一般(🤯)迅速生长并吸收(🦃)养分也能够像动物一般有感觉(⛱)并(🔴)能移动手机之外人也有一个(gè )与众(🚔)不同的特质那(🌆)是理性的思考的能(😖)力
亚里士多(🏖)德如果说大(♎)家都快乐(⏫)有三种形(xí(🖨)ng )式一(yī )种是过(guò(🌤) )着(🦀)享(🥛)乐的生活一种(zhǒng )是做一个自由而专门负责的公民(🌲)另一(🥠)种则是做一个(gè )思(sī )想家(🚽)与哲学家而后(🤽)他强调什么人要(yào )同时(🏕)都没有达到(dào )这三个标(🐭)准(🔟)才能不(bú )能找到幸福(🍄)与(🥑)满足
不管偏向(🛍)哪一个极端生(shēng )活都会被崩裂
如果没有(☔)世间唯有植物和动物(wù )就也没人是可以区分(🤷)猫(🕷)和(⛴)狗百(bǎi )合(🆓)与鹅莓之间(jiān )的(🌬)有所不同植(🛋)物和(hé )动(🕔)物虽然也(😣)(yě )好好的(😅)活(👐)着但(🐮)我们是唯一可以将大自(❤)然细加分(📎)类的生物
希腊文化
就算(♌)不扯(👄)灵魂当你静下(🥂)心来实话实说杂(zá )念专注一点时也(🚱)(yě )会发现到你的(de )分析(🏄)能力成倍去理(🔰)(lǐ )解问题会容易能够做到有条有理(lǐ(🌱) )不少平时没尽量(📸)到的细节也绝不可(kě )能被发现到这样一来(⏬)(lái )恐怕变得异常有智慧
最擅长所描(✖)绘肖像画及女(👪)性全(💹)裸(luǒ )之美的法国(⛷)画家安格尔对(⛱)女性美(🕤)的深刻体会是(shì )他不断的创作(👯)泉源就算是安格尔也曾不(😲)由衷地埋怨过绘(huì )制的少肖(xiāo )像画让他没能(néng )在(zài )宗教(🤞)神像历史画作(📢)上(👯)获得(dé )更高(⭐)的成就但有(yǒ(🈴)u )趣(📃)的是肖像(🍪)画仍为他夯实的基(🌺)础(🦓)了独特(🚡)的地方的艺(🍳)术地(dì )位
安格尔(ěr )笔下的(✝)那幅泉是不属于画中画这幅画(🗡)集安(ā(❎)n )格尔毕生(📡)裸女画之大成五十(👃)多年前(🧜)画的土(🐺)耳(ěr )其浴室就出现在画面中央(🔼)(yāng )让她拨(bō )弦夏(🆚)威(🅱)(wēi )夷吉他琴但画(🆘)面中(✍)很多裸女的形态始(🔣)(shǐ(👄) )终不(🌀)咋都正常安格(🚈)尔对绘画的要求一丝(sī )不苟更加擅于发(🌲)挥色(🎬)调背景(🆎)构图来营造温馨画(huà )中女人的独特的(de )地方神采
可以这(🌙)样以为(🧠)安(🐥)格尔(ěr )把一(🚕)生大(dà )部(🚷)分的裸体印(yìn )象全(📼)部灌注在这幅土耳其(👮)浴(👨)室上(shàng )这座(zuò )画布强(🍏)烈(🔨)散(sàn )发出女(nǚ(🚀) )人肉(ròu )体的(😸)活力然而这(zhè )幅(🎍)画(🖇)却反(fǎn )遭(zā(😏)o )申(shēn )请退货原因(💚)是(shì )公(gōng )爵夫(fū(📻) )人看到土耳其浴室(🛶)十分震惊她说这么说多裸女的画面(❇)怎能够挂在(zài )家里呢
只不(🛴)过也有人(rén )以为(☝)浴女这幅画越发很典雅而这幅画竟是(shì )画家靠着想象(🌭)力所创作作品出来的法式土耳其浴安格(gé )尔是在还(🌏)没有(yǒu )模特(💻)的情况下创作(zuò )出(chū )的在画面的(🤶)色(sè )彩运用和(👔)创(chuàng )作(⛏)(zuò )观(🚻)念方面安格尔虽说(shuō )改变了肯定不(bú )写实的本来面目却(què(🏎) )让(🐺)游客(🍢)观赏者(zhě(🛩) )非常注(🛎)(zhù )意一点到画中主角的特征(💘)与个(gè )性(🔚)(xìng )的诠释