简介欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：AjitaWilson/莉娜·罗迈/AntonioMayans/
- 导演：安娜·库金诺斯/
- 年份：2021
- 地区：日本
- 类型：科幻/悬疑/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,日语,印度语
- 更新：2024-12-20 04:33
- 简介：1关于艾(🛠)略特的荒原(🕠)谁(🕌)能给分析一下女(nǚ(👰) )巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略特和(🛹)荒原艾略特18881965原籍(🗄)美国(🌅)后加入(rù )英(💽)国国籍是(shì )后期象征主(🖊)义(🏠)(yì )文学(xué )大的的代(🛀)表都是西方现代主义(🐽)文学(xué )最有(😇)影响的诗人和评论家1949年因对当(🍾)代诗歌(👸)(gē )作出(🙃)(chū )的贡(gòng )献和所(suǒ )起(🐝)的先锋作用获诺(📵)贝尔文学奖英王劳绩(jì )勋章(zhāng )1955年获歌(gē(🌕) )德奖艾略特1909年(nián )起先发表(🥑)诗歌先后出版社的(de )诗集(🕤)有荒(huāng )原19091925荒原(🕚)19091935荒(📌)原1944诗歌(gē )19091962写(🛳)于1915年的(🍩)诗集是艾略特(🥅)最著名的(🔷)诗作之一这首(shǒ(🚃)u )诗以象征(🏈)主义的手法(fǎ(🛋) )写资产(chǎn )阶级上(🛣)流社会的(⚽)一个中(🌊)年人在告白途中(zhōng )关系错(cuò )综复(🎑)(fù )杂的矛盾心理故(🎋)此(🖐)来怎样(😑)表(biǎo )达(dá )世纪初一(🗻)部分人(🛤)对中(zhōng )国古代文明(🕳)的幻灭感借普鲁弗洛(🈳)克(⚓)(kè )这一(🎒)带(🦖)象征意义的人(🛬)物形象(🌵)论述当时普片未知(🏼)的精神(📕)上的病态四个四重(💪)奏是艾略特(tè(🃏) )晚(🌋)期的(🎄)代(🤤)表作饱含(🐠)了宗(👨)教和哲学的冥想抒发(🔸)(fā(🔤) )胸(🌚)臆对(duì(🛁) )时间的空幻感和(hé )幻灭感夸(kuā )耀基(jī )督(dū )教的宗教原罪说(shuō )大力鼓(🌘)(gǔ )吹只有禁欲赎罪才能解值灵(🍥)魂的解放这首(shǒu )诗被(🕴)以为是艾略特(⬜)在(📿)艺术上(🈺)登(📫)峰(➿)造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌(🏝)外艾略特(🖲)(tè )另外一些诗(🎐)剧传世(🦓)最著名的是普鲁(🐬)弗洛克(kè )的情歌艾略特是英美(🐌)新当(dāng )面批评(💷)派(🤜)的奠基人之一被称做中国古代(dài )文(wé(🤠)n )学批评大(dà )师他早年提议的(🐵)创作和批评的非个人(ré(🔑)n )化理论对现(xiàn )代文学有一(💮)种(♉)了比较(🏐)大(🔘)的影响它的基本(🏗)是内(🎭)容(☕)是(shì )生活(🔅)与艺术肯定不能(🔋)等同它(tā )们之间(🎰)有(💩)不可逾越的界限并(🎦)且作家的(de )个人感情经验需(🤦)要当经过(🔜)非个(🍢)人化(huà )的(😺)过(🏸)(guò )程将个(gè(⛸) )人的(🅿)情绪改(📔)变为宇(yǔ )宙(🌀)性(🙅)艺(🥍)术性情绪(📢)才(🔹)能直接进入文学作品艾(🍈)略(luè )特的通常(🗝)批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教(🤺)(jiāo )堂的凶杀(🚾)(shā )案1923艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮(📌)流的(de )他一(🥢)贯(🐜)主(zhǔ )张以宗教为政(zhèng )治文(🐰)化的中心实(shí(🧕) )际(🕐)教会来(💐)管理呀(ya )国家空气传播文化最终达到(dào )拯救(🕷)西方的(📗)在现代(dài )文明艾略(🛀)特(👪)(tè )世界观的偏颇倒(🌨)致了他诗(🚑)歌(🐖)内容的谬误(😪)传(chuán )统与个人(📶)才能是(👠)像现代(📷)英美诗(💫)歌的里(🎱)程碑(bēi )是(shì )象(xiàng )征主义(yì )文(wén )学(🥘)中最有代表性(xìng )的(de )作品是艾略特(🤰)的名动(📼)(dòng )天下作和影响最深远的作品第一章玄(😏)学派诗人将西(🤷)方社(📯)会描画(huà )为万物(🏑)萧瑟生机幽冥(📄)的(🏓)荒原起首(shǒu )几(🤖)句便(🛺)透(📨)露出出(🐌)诗人(🐴)深(🏟)深的痛苦(🈶)和无(📉)尽的的失望和悲哀春天此(🚐)刻(🎪)该(gāi )大(🍵)地(dì )回暖(🔻)生机(jī )盎然而在诗人的笔下(😚)古代和现代文明(🛢)的象征(zhēng )伦(🐩)敦更(gè(🏵)ng )是一(yī )片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所(🚒)人不生不死虽生犹(yóu )死(sǐ )心中只(zhī )有虚幻和(🥣)绝望眼前的世(📻)(shì )界只肆意横(🍃)行(háng )着海一(yī )样(👎)的(🎆)情(🥒)欲在(zài )这(zhè )难以形(🎤)容的现实(shí )中充斥着市(📗)侩(kuài )卑下的人欲死亡(🛂)后的阴(yīn )云浓的(🗺)化(huà )不(bú )开地罩(🍽)在了(🚷)(le )西方世界的(😋)(de )上空(kōng )人们在浑浑噩噩(è(🤨) )空(♎)间(📔)中走到死亡诗人把再现实社(🎋)会(huì )诗说地狱现代人(👾)视为(wéi )还没有灵魂的(🗣)幽灵第二(♋)章批评的(de )功能用维(🎺)吉尔的荒原(😑)奥维德(dé(👪) )的(de )死(🙃)者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个(gè )作品中直接描写的(💘)上流社(shè )会男女(👰)的(👰)淫欲(🚐)和罪恶(📘)与(⏱)再现实低层(céng )社会卑劣无耻的(de )肉体交易叠映线(🏂)条清晰(🐑)外在(zài )表(🌙)现精神枯萎凋谢道(🅰)德(🚌)甘(gān )愿堕(🤓)落(🖱)的像现(⛄)代生(🃏)活(🌞)物(wù(🐬) )别出(✴)伊(yī )尼特中翡(🎄)绿眉拉被国(guó )王(🍣)铁卢(🚹)欧(🚏)斯轮奸击杀后变为(🎭)莺夜(yè )典故的语句自然使(✌)力地怎样表达了诗(🥣)(shī )歌深沉的主题对弈即争(🏈)斗征着(✊)现代(📙)人(rén )的勾(gō(👤)u )心斗(🎖)角(🐟)用古代的暴行和古代和现代的罪恶相(📲)比较比(🆕)较(♈)艾略特认为现(🤞)代人反复重复着古(🎷)代的人罪(🌭)恶世(🤙)界贪恋兽欲人们成了(🙀)毫无人性(xìng )的行(háng )尸(🚞)走肉说他们是在老鼠狗窝(🌖)里在那里死人连自己的骨头都丢得(dé )凶光第(🎪)三(sān )章(🦊)变形记(📥)态度伦敦这现(🤰)代荒原(yuán )上俗不可(kě )耐(✉)肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界(😊)重复(fù )着铁卢的兽(shòu )行刺眼的月光下母女(🏚)登俩干(gàn )着卖淫行径昏(🎦)黄的浓(🌭)雾(🚹)中商人为金(👯)钱而急驰精神空虚的(📖)青年男女在苟合中被打发(🆚)光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔(📫)日诗意(🥧)盎然的(🍃)泰晤土河在(zài )诗(🧝)人(rén )看样子(👤)(zǐ )情欲(👦)(yù )之(🛅)火(huǒ )毁灭(🍾)了人性也瞬(🤚)间(🤶)毁(🥕)灭了大(dà(🤛) )自然导致了这种化为灰烬(jìn )和无踪联结在一起(🛷)的现实他(🌏)向佛陀(🥕)强烈呼吁要让焚(📘)(fén )尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(🎄)啊烧(shāo )啊(🌙)烧(shāo )啊主啊你把(😂)我拯拔(🙀)出来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊(ā )第四章(🏫)(zhāng )安东尼(ní )与克里奥(à(😧)o )佩特拉通共只能10行行(háng )行都是(🌁)含义深刻的象征有人说它象征的内容抵(🚙)得过但(🤑)丁的(🐬)一部(👽)(bù )变形记人在欲海中已(😙)经(👛)死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让(📿)他静静的望着在死亡后的欲海中学会(🐄)反思艾略特笔下的海(hǎi )应是情欲的象征(💚)它夺回来人的生命又是(👐)炼狱(🥚)(yù )它让人认清自己(jǐ )生前(🕊)的(de )罪恶事实上艾略特是要现代(dài )人去正视自己(jǐ )的罪恶浆(🏾)洗衣物自己的灵(🌷)魂(hún )第五(💐)章火诫原先返回到欧洲是一片(💖)干旱的荒(huāng )原这(zhè )一(😱)主题诗的(😃)起首用耶稣被(🆙)钉入在十字架上来(lái )象征信仰理(lǐ )想崇高的精神(shén )追(zhuī )求在欧(ōu )洲大地(➗)上消失了诗(shī )人认为从此欧洲便(➕)成了一片(🈂)可怖的荒原人们渴(📵)求着保(🏃)住(zhù )小命的水盼(🚿)着救世主的出(🤩)现热切盼望(wàng )世(⤴)界(jiè )的复苏灵魂的再造(😙)他(🥉)用(yòng )水(🏬)里的死亡(📐)(wáng )的典故(🕣)写了耶稣(😁)复活后的身影然而基督不曾重临(lín )却(🥅)听(🎞)到了惊天动(dòng )地的(🉑)声巨响革(gé )命的象征艾略(🔦)特把社会主义革命纳入(🗄)人类(lèi )的一场灾难到最(zuì )后诗人借雷(⬜)霆的话告诫人们(🏾)要施舍可怜(liá(🦔)n )同(🥕)情克制(🔬)皈依佛教宗(zōng )教那(🔚)样大地(🔨)才(🎙)(cái )会复苏人们才分(fèn )远(🎒)离了不死不活的(🤼)处(chù(🚲) )境我(🚴)得到(🍃)紫(🍚)钻的宁静枯死(sǐ )的荒原俗不(bú )可耐丑恶(📃)虽(suī )生犹死(🔃)的人们复活一次的希望才是一(🤼)条主线刺穿(🗣)了全诗阴寒(hán )朦胧的画面深(shēn )沉地态度了人欲横渡精神(🕙)堕(⛰)落道德沦(🏺)丧生(🃏)活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面(miàn )貌(🚨)(mào 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)且想像之(🐯)中联想(xiǎ(🐌)ng )和明显(xiǎn )的暗示都(dō(🚵)u )内(🍌)带(dài )很大(🤲)的随手性导致诗歌涩(sè )难辨使一般读者(zhě )望(💗)而(ér )止步若(🎄)无艾(🎉)略特(tè )自己(jǐ(🎯) )再加的50多条注解许多地方都无法(🌌)懂得充当西方(💹)现代主义的第一个流派后(👐)期象征主(🏓)义对文(🎃)学的发展是有独(dú )有贡(📦)(gòng )献的它(🥨)在艺(yì(💭) )术(☔)上的凭(🕕)空创(🥠)造新开拓所到得的(🤪)成功经验(yàn )丰富了诗歌的表现(🤮)手段增加了诗歌的艺(yì )术(🔜)感染力(lì )会影响了现代主义的单独的流派象(xiàng )征(🤩)主义作家下大力(🤥)表现内心世(🌃)(shì )界(👰)也对文学领域的拓展可(kě(🍷) )是象征主义在艺术(🕧)上过(🏫)分追(🛁)求表现形(xí(🥗)ng )式而造成的(de )神秘莫测晦涩与内(🎌)容上表现(xià(📣)n )出(chū )去的(de )悲(bē(🔜)i )观主义宗教(jiāo )神(🍩)秘主义和反动倒退的社(🔃)会(🔆)主张则是应绝对否定的