简介欲海花电影完整版先锋10
欲海花电影完整版先锋1010网友评分次评分
10
网友评分
次评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：艾德薇姬·芬妮齐PippoFrancoKarinSchubert/
- 导演：Jean.Jabely/
- 年份：2015
- 地区：印度
- 类型：古装/动作/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,国语,韩语
- 更新：2024-12-14 18:52
- 简介：1关于艾略特的荒(🥋)原谁能给(🍫)分析一下(🛒)女巫s1关于艾略特的(🏒)荒原谁能给(👽)分(🧣)析一(yī )下(🦁)女巫(wū )s艾略特(tè )和(📨)荒(huāng )原(yuán )艾略特(tè(♑) )18881965原籍美国后加入英国国籍(😣)是后期象征(🌱)主义文学大(💙)的的代(🌏)表都是西(📁)方现(xiàn )代主义文学最有影响(🏒)的诗(🐽)人和(hé )评论家1949年因对当代诗歌作(zuò )出的贡(🤞)献和(hé )所起的(🍕)先锋作用获诺贝尔(🍝)(ěr )文学奖英王劳绩勋(😫)章(zhāng )1955年获歌德奖艾略特(tè )1909年起先发表诗歌(👙)先后出版社(shè )的诗集有荒(huāng )原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特(tè )最著(✨)名的诗(shī )作之一这首诗以象征(🆒)主义的手法(🍧)写(🦐)资产阶级上(㊙)流社会的一(🌪)个中年人在告白(👁)途中关(guā(🃏)n )系错综复杂的矛(🎀)盾心理故(👋)此来(🧥)怎样表达世(🈂)纪(jì )初(chū )一部分人(📻)对中国古代文明的幻(huàn )灭感(👤)借普鲁弗洛克这一带象征意义的人(ré(🍦)n )物形(😫)象(🔱)论述当时普片未知的(🖊)精(jīng )神上(shàng )的病态四个四重奏是艾略特晚期的代表(👕)作饱含了(🤭)宗教和哲(zhé )学的(de )冥(míng )想抒(👆)发胸臆对时间的空(🤗)幻(huàn )感(gǎn )和幻(huàn )灭感夸(🍍)耀基(🐞)(jī )督教的宗(zōng )教原(yuán )罪说大(🥊)力鼓吹只有禁欲(🔇)赎罪(zuì )才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾(ài )略特(🏗)在艺术上登峰造极之(🎲)作长诗诗集1922是艾(ài )略特的代表(biǎo )作除诗歌外艾(👐)(ài )略特另外一些诗剧(🎑)传世最著名(🤲)的是普鲁弗洛克的情歌(🛵)艾略(🤷)特是(🔰)(shì )英(🤡)美新(xīn )当面批评(😰)派的奠基人之一(yī )被称做中(zhōng )国古代文学批评(pí(🖲)ng )大师他早(📠)年提议的创(🏄)作(🎯)和批评的非个(gè )人(🚯)化(🏃)(huà )理(🕘)论(🌿)(lùn )对(🦆)现代(dài )文学有一种了(🥙)比较大的(💉)影响它的基本(běn )是内容(🍛)是生活(🎗)与(yǔ )艺术(shù )肯定(🔀)不能等同它们之间有不可逾(🍗)越的界限并且作家的个(gè )人感情经验需要当经过非(fēi )个人化(⛽)的(🥚)过程将个人的情(qíng )绪改变(🎺)为(wéi )宇宙性艺术性情绪才能直(🎷)接(🅱)进入(rù )文学(🎁)作品(🐨)艾略特的通(🌠)常批(⬅)评论蓍有(🥖)四个(🧔)四重奏1921荒原(🌭)1921大教堂的凶杀案1923艾略特的(🎙)政(zhèng )治观(💱)宗(🛤)教(💥)观和文化主张是不可违背历史潮流的他(🤦)一贯(🏜)主张以(🐵)宗教为政治文化的中心实际教会来(lá(💧)i )管(🛩)理呀国(💚)家(jiā )空气传播文化(😅)最(🤒)终达到拯救(🏙)西方的在现代文明(🏄)(míng )艾(ài )略特世界观的偏颇倒致了他诗歌(📀)内容(róng )的谬(miù )误传(chuán )统与个人(👀)才能是像现代英美诗歌(gē )的里(lǐ )程(ché(🌁)ng )碑(⛰)是象征(zhēng )主义文(wén )学中最(zuì )有代(dài )表性的(🐊)作品是艾略特(😛)的(de )名动天下作和(🈷)影响最深远的作品第一章玄(😔)学(🕴)派(pài )诗人将西方社(🆘)会(📲)描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句(🐐)(jù )便(biàn )透露出出(🐆)诗人深深的痛苦和无尽的的失(🕥)望和悲哀春天此(📦)刻(kè )该(gāi )大地回暖(🚻)生机盎然而在诗人的笔下古代(dài )和(hé )现(😮)代文明的象(😾)征伦敦更(🌲)是一(yī )片枯(😴)萎的荒(huāng )原在这没有气恼的栖息于之所人不生不(🕔)死虽生犹(👀)死心中只有虚幻和绝(jué )望眼前的世界只(⤴)(zhī(😽) )肆意横行着海一样的(de )情欲在这难(💫)以(🥪)形容的现实中(📽)充斥(❗)着市侩卑下(xià(🖼) )的人欲死亡后的阴云(yún )浓的化(🍚)不开(🆙)(kāi )地罩在了西方世(shì )界的(🌌)上空人们在浑浑噩噩空间中走(🧝)到死亡诗人把再(🦄)现实社会诗说地狱现(🐋)代人视(🌧)为还(🕛)没有灵魂的幽(📹)(yōu )灵第二章批(😂)评(🚆)(píng )的功(🏐)能用维吉尔的(🎪)(de )荒原奥维德的死者的葬(🔫)仪和(🎿)莎士(🦁)比亚的(📁)对弈(yì )这些个(🌦)(gè(🍜) )作品(💱)中直接描写的上(shàng )流社会男女(nǚ )的(de )淫(🔫)欲和罪恶与再现实(shí )低层社会卑劣无耻的肉(ròu )体交易(🈸)叠映(🛺)(yìng )线条清晰外在表现(xiàn )精神枯萎凋(diāo )谢道德甘(🕟)(gān )愿堕落的(de )像现代生(🚃)(shēng )活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(🐮)轮奸击(⚡)杀后(hò(🤫)u )变为莺夜(👅)典故(gù )的语句自然(🤞)使力(🏐)地怎样表(biǎo )达了诗(🥁)歌深(🔡)沉(chén )的主题对弈即(🌵)争斗征着现代人的勾心(🏜)斗(🏩)角用古(gǔ )代(⛑)的(🦒)暴行和古(🚔)代和现(xiàn )代的罪(😔)(zuì )恶相(📇)比(🧛)较比(💗)较艾略特(🥖)认为(✅)(wéi )现代人反复(fù )重(📝)复(🐎)着古代的(🗿)人(🍴)罪恶世界贪恋兽欲(😖)人们成了(👊)(le )毫无人性的行尸(📞)走(zǒ(🏙)u )肉说他们是在(zài )老鼠(shǔ )狗窝里在那里(🈸)死人连(🏃)自己(jǐ )的(😵)骨(🉐)头都(❕)丢得凶(🚿)光(🍌)第(✌)三章变形(📷)记态(tài )度伦敦这现代(🤚)荒原上俗不(🛀)可耐肮脏罪恶的生(🔁)活(🌐)圣洁的教堂赞歌中(⚓)世界重复(📲)着铁卢的兽行(háng )刺眼的月(💊)光(guā(🚏)ng )下(🥂)母(mǔ(🛤) )女(nǚ(😊) )登(dēng )俩干着卖淫(yín )行(háng )径昏黄的浓雾中商人为(🎋)金钱而急(jí )驰(🤟)精神空虚的青年男女在苟合中被打发光(🧗)阴人们(men )寻(xún )欢作乐后(hòu )留下的(🥓)浊物漂浮(🏒)在昔日诗(🚸)意盎然的泰晤土河(hé )在诗人看样(🤒)子(😊)情欲之火毁灭了人(🚋)性也瞬间毁灭了大自然导(dǎo )致了这种化为灰烬和无踪联结在一起(🍶)的现(🍯)实他向佛(🌕)陀强(🌦)(qiáng )烈呼吁要(💎)让(rà(🏜)ng )焚尽物的火(huǒ )来扫尽情(😃)欲拯(🙇)救人类烧啊(ā )烧(🌐)(shāo )啊烧(💤)啊烧啊主啊(🈲)你(🎟)把我拯拔出来主啊(ā )你拯拔烧啊(🗂)第四章安东尼(⛪)与克里奥佩特拉通共(💚)只能(😗)10行行行都(dōu )是含(hán )义深刻的象征(zhē(🎦)ng )有(♿)(yǒu )人说它象征(zhē(👛)ng )的内容(róng )抵(🔷)得(🌇)过(❓)但(🥀)丁的(de )一(yī )部(😆)变形(xíng )记(🏁)人(🎚)在(🐝)欲海(hǎ(♊)i )中已经死(🏠)去已经(🧝)死(sǐ )去后彻(chè )底忘掉(✊)(diào )生前的一切让他静静的(de )望着(🖱)在(🥟)死亡后的欲(💓)海中学会(🏧)反思(🐌)艾略(❄)特(🛁)笔(🚊)下的海应是(🔶)情欲的象征它(🚣)夺回来(⏬)人的生命又是炼狱它(✝)让人认(🤯)清自己生前(qián )的罪(🐚)恶事实上艾略特是要现(xiàn )代(⛩)人去正视自己的(de )罪(zuì )恶浆洗衣物自己的灵魂第五章火诫(😇)原先返回到欧洲是一片干旱的荒原(🗾)这一主题诗(🙍)的起首(📥)用耶(📨)稣被钉入在十字(zì )架(jià )上(shàng )来象征信(🐜)仰理想崇高(gāo )的精神(🍛)追(zhuī(💳) )求在欧洲大地上消失了(😥)诗人认(rèn )为(wéi )从此欧洲便成(🥒)(chéng )了一片可怖的荒(huāng )原(🏦)人们渴求着保住小命的(🚄)(de )水盼着救世主的(de )出现(🏓)热(📛)切盼望(wàng )世界的复(➡)苏(🐹)灵(🍕)魂(💴)的再造(💺)(zào )他(🌱)用(🕤)水(shuǐ )里的死(🙌)亡(🌖)的(🚿)典故写了耶稣复活(🎦)后的身影然(rá(🛋)n )而(ér )基督不曾重临却听到(🖇)(dào )了惊天动地(dì )的声(🎦)巨响革命的象(🆑)征艾(🥫)略特把社会主义革(gé )命纳入(🦄)人类的一场灾难到最(zuì )后诗(👀)人(rén )借雷霆的话告诫(🚚)人们要(yào )施舍可怜同情克制皈依(yī )佛(🛂)教宗教那(📶)(nà(🙃) )样(🎏)大地才会复苏人们(🌋)才分(fèn )远(💁)(yuǎ(😕)n )离了不死不活(🍣)的处境我得(dé )到紫钻的宁静枯死(🍸)的荒原俗不(🎄)可耐(🧐)丑恶虽生(shēng )犹(yóu )死的人(🏄)们复活一次的(de )希望才是(shì )一(yī )条主(zhǔ )线刺穿了全诗阴寒朦(🥇)胧(lóng )的画(🏸)面深(📦)沉地态度了人欲(✈)横(🤛)渡精神堕落道德(📀)沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑(🌜)恶黑暗(à(📱)n )地的西(🗻)方社会的其(🌙)实(🍏)面貌(mào )去传达(dá )出第一次世界大战后西方人对世界对现实(🍜)的厌(🐵)恶普遍的(🌤)失望情(qíng )绪和(📻)幻灭(miè(📓) )感态度了一代(dài )人的(🔽)精神病态和精神(🕘)危机最终达(✨)到否定了古代和现(📚)代西方文明同(tóng )时诗(🥓)(shī )歌把西方(fāng )社会的堕落归之于人(🕦)的(🏝)原罪把可(👉)以(yǐ )恢(huī )复宗(🈚)教(📉)精神当作拯救他们西方(👊)世界拯救(🚠)自己(jǐ )现代人的(de )灵丹妙药上级主管(🤡)(guǎn )部(bù )门(🖋)(mén )出艾略特思想上的古(gǔ(👖) )板守(🎐)旧(😫)和反革命(🏛)炼狱在(🔉)艺(yì )术上(😝)的成就远(🌰)远超过(guò )中(👤)国古(🔁)(gǔ )代(🍩)派(🐕)的别的诗(🚶)作是一首具备借鉴吸收(📉)价值值得认出(🆑)来认(rèn )真(👯)分析研(yá(🍙)n )究的杰作(🎆)这首抒情长诗风格多(📋)样表现手法不拘(jū )一(yī )格(😜)柔(róu )和了象征主义意象主义和(🐫)玄(🏋)学(xué )派的一些特点(🛒)诗中陈述与咏叹抒情与(🐻)讽刺描(🎓)绘出与(yǔ )警(💤)句(jù(📱) )神圣庄严(🚘)精(jīng )致典(diǎn )雅(yǎ )的(😉)诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互(🕊)纠缠穿插(chā )为五(🔢)彩缤(bīn )纷的景(jǐng )象大量的(🥎)(de )典故(🔟)作者摘录36个作家56部(⚓)作(zuò )品和6种外文比喻委(wě(😳)i )婉的表达联想对应等象征主(🈵)义(💼)手(shǒu )法及意象叠加过(guò )时空交错等现代诗歌表现(🈺)手(💧)段诗(🔞)人为了纯熟他甚至直说按(👥)(àn )结(⛏)构了喻示里套象征(🗼)(zhēng )神话里面套神话(💏)神(⛎)话和现实(🥟)(shí )缠绕历史(📯)与现(xiàn )实(shí )杂柔疏与密融(🧑)汇的手法也让诗歌垂(💂)直距离的抽象化哲理化(📌)有机地统一起(qǐ )来极(👹)大地十分丰(fēng )富了(le )诗歌的表现手段拓宽思维了(🖊)诗歌的(🕺)思想(⛲)内容雷霆的话在艺术(🕯)表现上的(de )不足(🦓)是用(🏅)典(🕔)(diǎn )故太多且想像之中联(🙂)想和明(🔷)显(👶)的(🐥)暗示(🍼)都内带很大(〰)的随手(🧚)性(📤)导(😏)致诗歌涩难(🍂)辨使一般读者望而止(🏆)步若无艾略(🧛)特自己(🎶)再加的50多条(🌜)注解许(🥒)多地方都无法懂得(🌬)(dé )充当西方现代主义的第(dì )一个流派后期象征主义对(♎)文学的发展是有独有贡献(🆕)的它(tā )在艺术(🚱)上(🚨)的凭(píng )空创造(zào )新开拓所到得的成功经验丰富(fù )了诗歌(gē )的表现手段增加了诗(🦔)(shī )歌的艺术(shù )感(🎮)染力会影响了现(🔽)代主义的单独的流派(💮)象征(zhēng )主义作家下大力表(🕞)现(🎇)内心世界也(🐠)对文(😯)学(🔩)领(🐫)域的拓(tuò )展可是象(xiàng )征主(🥁)义在艺(🍟)术(shù )上过(guò )分(💤)追求表现形式而(🗿)造成的(⛄)神秘莫测晦(huì )涩与内容上表现出(🍚)去的(🎂)悲观主义宗教神(🍣)(shén )秘主义和(📧)反动(dòng )倒(dǎo )退的(de )社会主张(🔆)则是应绝对否定的