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欲海花电影完整版先锋7
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:吴家丽/钱嘉乐/钱小豪/西协美智子/
  • 导演:Tinto/Brass/
  • 年份:2020
  • 地区:香港
  • 类型:言情/科幻/恐怖/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:英语,印度语,日语
  • 更新:2024-12-19 23:14
  • 简介:1关于艾略(➕)特(🤝)的荒原(🎟)谁能(néng )给分析一下女巫(🖨)s1关(📎)于艾略特的荒原谁能(🌺)给分析(xī(🍨) )一下女巫(🎚)s艾(😱)略(luè )特和(hé )荒原艾略特18881965原(🔫)籍美(mě(😆)i )国后(💊)加入英国国籍是后(👤)期象征主义文学(🌀)大的的代表都是西方(fāng )现代(🏃)(dài )主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出(💠)的贡献和(hé )所起(👀)的先锋(fēng )作用获诺贝尔文学奖英王劳绩(jì )勋章1955年获歌德(dé )奖艾略特1909年起先(🍮)发表诗歌先后(hò(🏄)u )出版(🔠)社(shè )的诗集有荒原(📠)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(⏳)的诗(🐔)集是艾(ài )略(🔞)特最(zuì )著名的诗(shī )作(💨)之一(💙)这首诗以象征主义(🤕)的手法写资产阶级上流社会的一(🥀)(yī )个中年(🚞)(nián )人(rén )在告(😓)(gào )白(🕤)途中关系错(cuò )综复杂的矛盾心理(🌐)故此来怎样表达(dá )世纪初一部分人对中(🐭)国古代文明的幻灭感(🕊)借普鲁弗洛克这(👁)一(💟)带(dài )象征意(📆)义(🌮)的(🐭)人物形(🕠)象论述当时(📰)普(🔻)片未知的精(⛴)神上的病态四个四(sì )重奏是艾略特晚期(qī )的代表作饱含了宗教和哲学(🕧)的冥想(xiǎng )抒(🍬)发胸臆对时间的空幻感和(🛁)幻灭(miè(📈) )感(😡)夸耀(😺)基督教的宗教原罪说大(🗞)力(🖋)鼓吹只有(📯)禁欲赎罪(zuì )才能(📿)(né(⚓)ng )解(jiě )值(🍪)灵魂的解(🌶)放这首(shǒ(🤣)u )诗被(bèi )以为是艾略特在(🗯)艺术上登峰造极之作长诗(🚨)诗集1922是艾略特的代表(🐌)作除诗歌外艾略(luè(⚾) )特另外一些诗剧传世最著名的是(shì )普(🙃)(pǔ(🎋) )鲁弗(fú )洛克的(🚬)情歌艾略特是英美新(xīn )当面批评派的奠(diàn )基人之一被称(⌚)做中国古代文(🌐)学批评大师他早(zǎo )年提议(yì )的创作(✴)和批评的非个(📎)人(⏰)化理论对现代文学有(🔲)一种了比(🛺)较大的(🧞)影响它(♐)的基本是内(nè(💗)i )容(❣)是生(shēng )活与艺(yì(⏲) )术肯定不(🐌)能等同它们之间有不可逾(yú )越的界限(xiàn )并且作(🛴)家的个人感情(qíng )经验需要(yào )当经过(guò )非个人化的过程(chéng )将个人的(de )情(qíng )绪改变为(wéi )宇宙(zhòu )性艺术性情绪才(⛺)能直接(🍔)进入(⭕)文(🍅)学作品艾略特(🥋)的通常批评(🛠)论蓍有四个四重奏(🛢)1921荒原1921大教(🍘)堂的(de )凶(xiō(🖥)ng )杀案1923艾略特的政治观(🍣)宗教(jiā(🍲)o )观和文化主张(💱)是不可违背(🔡)历史(😶)潮(📜)流的(de )他一贯主(👺)张以宗教为(💠)政治文(🏻)化的中心实际教会来(lái )管理呀国(guó )家空气(🔵)传播文化最终(🎽)达到拯救(🎸)西方(🍸)的在现(xià(🐱)n )代(😑)文明艾略特世界(🌚)观的偏颇倒致了他诗歌(📒)内容(😃)(róng )的谬误传统(👆)与个(gè )人才能是像(xiàng )现代英美诗歌(🌴)的里(🎼)程碑(😞)是象征(zhēng )主义文学中(zhōng )最有代表性(👧)的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品(🙁)第一(📳)章玄学(xué )派诗人将西(📤)方(fāng )社(shè )会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原(📄)(yuán )起首几句便(🥣)透(tò(👠)u )露出(🤐)出(💆)诗人深(🥈)深的(🤬)痛苦和无尽(jìn )的(😕)的失望(📘)和悲哀(🌘)(āi )春天此(👿)刻(🖍)该大(🚅)地回暖生机盎然而在(⛲)诗人的笔(👿)下古(🎆)(gǔ )代和现(⛓)代(🔡)文明的象征伦敦更(gèng )是一片(piàn )枯萎(wěi )的荒原在这没(Ⓜ)有(👞)气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹(🐳)死心中(🍀)只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行(🎬)着海一样(yàng )的情欲在这难(nán )以形容的现实中充斥(🍖)着市(shì(⚫) )侩卑下的人欲(🌾)死亡后的阴云(yún )浓(🍍)的(de )化不开(kāi )地(👁)罩在了(le )西方世(🚶)(shì(🚉) )界的上空(🤦)(kōng )人们(🚢)在浑(hú(🈁)n )浑噩(è(🍳) )噩空间中走到死亡(🅰)诗人把再现实社会诗说地狱(🍰)现代(dài )人(♑)视(💥)为还没有灵魂的幽(yōu )灵第二章(♟)批评的功能用维(wéi )吉尔(🐝)的荒原奥维德的死(🚠)者的(🕓)葬仪(yí )和(🖖)莎士比亚(🔓)的对弈这些个作(zuò )品中直(🙍)接(🐸)描写(🐋)的上流社会男女(💜)的(de )淫欲和罪恶与(♉)再现(xiàn )实低层社会卑(bēi )劣无耻的肉体交(🏬)易叠映(📜)线条清(qīng )晰外在表现(🤦)精(jīng )神枯萎凋谢道德甘愿堕落(🔽)的(💢)(de )像现(xià(👤)n )代生(🐅)活物(🏟)(wù )别(🐱)出伊尼(🐖)特(⛅)中翡绿眉(🌞)拉被国王(wá(♋)ng )铁卢欧斯轮奸击杀后(⏳)变为莺(🥁)夜典(diǎn )故的语句(💭)自然(✔)使力地怎样表达了诗(shī )歌(🐓)深沉的主题对弈即争斗征(zhēng )着现代人的(de )勾心斗角用古代的暴行(🎳)和古代和现代的罪恶(è )相比较比(🧘)较艾略(luè(💻) )特认(🌯)为现代(🧐)人(rén )反复(fù )重复(😞)着(👂)古代(🖨)的(🎋)人罪恶(📛)世界贪恋兽欲(🆒)人们成了(le )毫无人性的行(📮)尸(shī )走肉说他们(🤚)是在(zài )老鼠狗窝里在(🏷)那里(💴)死(🚄)人(🍀)连自己(🎷)的骨头(🍯)都丢得(🔤)凶光第(👠)三(sān )章变形记态度(🐳)伦(👨)敦这现代荒原(🤭)上(😌)俗不(⛓)可耐(🍽)肮(āng )脏(💥)罪恶的生(🐤)活(😓)圣洁的教堂赞歌中世(🥥)界重复着(zhe )铁卢的兽行(📯)刺(👝)眼的月光下母(mǔ(🍀) )女登俩干着卖淫行径昏黄的浓(🧒)雾(🔹)中商人(💾)为金(jīn )钱(🦆)而急(jí )驰精神空虚的青(qīng )年男女在苟合(hé )中被打(🆕)发光阴(💩)人们寻(😣)(xún )欢作(🐊)乐后留下(📙)的浊物漂浮在昔(xī )日诗意(📡)盎然的泰晤土河(hé )在诗人(rén )看(kà(🔂)n )样子(zǐ )情(qíng )欲之火(🚞)毁灭(miè )了(🎅)(le )人性也(yě )瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结(😋)在一起的现实他(tā )向佛(fó )陀强烈呼(hū )吁要让焚尽物的火来扫尽情(♉)(qíng )欲(yù )拯救人类烧(shāo )啊(📴)烧(🎤)啊烧(🥇)(shāo )啊烧啊主啊(🍿)你把我拯拔出来主啊你拯拔烧(📪)啊第(🐓)四章安东(🕐)尼与克里奥佩特拉通共只能(🍣)10行行行都是含(🌋)义深刻(kè(😞) )的象(xiàng )征(🌿)有人说它象(⏸)征的(🚱)内容抵得(🐸)过但丁的一部变形记(🛍)人在(👞)(zài )欲(🦈)海中已经死去已(🛩)经死去后(hòu )彻底忘掉生前(qián )的(🍌)一切(👪)让他静静的望(wàng )着在死亡后的欲海中(zhō(🕠)ng )学会反思艾略特笔(🍐)下(🔰)(xià )的海应是情欲的象征它夺回(🏊)来人的生命(🦖)又是(🙂)炼狱它(tā(🍪) )让人(🧔)认(🌫)清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现(⛹)(xiàn )代人去正视自己的罪(zuì )恶浆洗(🎱)(xǐ )衣物自(zì )己的灵(líng )魂第(dì )五(wǔ )章火诫原先返回到欧(ōu )洲是一片(⛺)干旱的(de )荒原(yuán )这(⏹)(zhè )一主题诗的起首用(🎗)耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想(xiǎng )崇高(🤨)的精(🛸)神追求在(💗)(zài )欧洲大地上消失(🐽)了(🤡)诗人认为(🎢)从此欧洲便成了一(🔣)片可怖的荒原人(📤)们渴求着保住小(xiǎo )命(💏)的(🌦)水(Ⓜ)盼着救世主的出现(xiàn )热(👸)(rè )切盼望世(shì(📎) )界的(de )复苏(❄)灵魂的再造他用水里的死亡的(🈂)典故写了耶(🉑)稣复活(huó )后的身影然而基督不曾重(chóng )临却听(tī(👌)ng )到(🚚)了(⛷)惊天动地的声巨响革(gé )命的(de )象(🐕)征艾(ài )略特把社会主义革命(🤖)纳入人类的一(⛔)(yī )场灾难到(🤲)最后诗(shī )人借雷霆(🍵)的(de )话告诫人们要施(🌴)舍可(🧀)(kě )怜同(😧)(tóng )情(😬)克制(🌱)皈依佛教宗(👭)教那样大地才会(🤡)复苏人们才(cá(🌦)i )分远离了不死不活(huó )的处(🏽)境(🈵)我得到紫钻的宁静枯死的(🏥)(de )荒(🚃)原俗不(🗳)可耐丑恶(🌦)虽生犹死的人(⛅)们复活一次的(🚄)(de )希(xī )望才(🛂)是一条主(🕡)线刺穿(🕴)(chuān )了全(🤩)诗阴寒朦胧的画(🍸)面深沉地(dì )态度(👚)了人欲(yù )横渡精神堕落(luò(👧) )道德(👷)沦(🕤)丧(📳)生活卑(🔯)鄙龌(🉑)龊(🍲)委(❄)琐丑恶黑暗地的西方社会(huì )的其实面貌去传达(🕯)出第一(yī )次世界(👾)大战后西(💈)方(fāng )人(rén )对(😢)世界对(🈲)(duì )现(🏙)实的厌恶(è )普遍(🧗)的失(Ⓜ)望(♓)情(📊)绪和(hé(🍓) )幻灭感态度了一代(dài )人的精(jīng )神病(🚊)态和精神(shén )危机最终达到否定了古代和现(🚴)代西方文(📆)明(míng )同(🐷)时诗歌把西方社会(🔧)(huì )的堕落归之于人的原罪(🏜)(zuì(🃏) )把可以(🔲)恢(huī )复宗教精神当作拯救他们西方世界(👖)拯救自己现代(🚖)(dà(🎥)i )人(🥥)的灵丹妙药上(shàng )级主管部门出艾略特(🎛)思(sī(🕕) )想上(🚉)的古(🀄)板守旧和(🅿)反革命炼狱在艺术(🚶)上(shàng )的成就远远超过中国古代派(⛲)的别的诗作是一首具备借(jiè )鉴吸收价值值得认(🍀)出(chū )来认真分析研究(🌀)的(de )杰(👆)作这首抒情(qíng )长诗风格(gé )多样表现手法(🤖)不拘一格(🐇)柔和了象征主义意象主义和(👈)玄学派的一些特点诗中陈述与咏(👫)叹抒情(🍓)与(🐟)讽(🌥)(fěng )刺描绘出与警句神圣(🍑)庄(🏝)严精致(👤)典(🏉)雅的诗句滑稽可(kě )笑可哂的市井俗(🚪)语相互(🤾)纠缠穿插为(🎬)(wéi )五彩缤纷的景象(🏌)大量的典故(gù )作者摘录36个作家(jiā )56部作品(🎺)和6种外文(🏁)比喻委(wě(😜)i )婉(🐱)的表(🏪)达(dá )联想对(🔼)应等象(📂)征(🍳)主义(🏨)手法及意(yì(💕) )象叠加(jiā )过时(🎉)空交错等现代诗(🔬)歌表现手(shǒ(🎂)u )段诗人为(🚍)了纯熟(♊)(shú(💢) )他甚至(🔒)直说(🌇)按(🖲)结构(😃)了喻示里套象征(zhēng )神话里面套神话神话和现实(shí(👦) )缠(🛺)绕历史与现(xiàn )实杂柔疏(shū(🐖) )与密融汇(🚕)的手法也(💓)让(ràng )诗歌垂直距离(🌝)(lí )的抽象化哲理化有机地统(tǒng )一起来(👶)极(😢)大地十分(fèn )丰富了诗歌的表现手段(duàn )拓(tuò )宽思维了(➕)诗歌的思想内容雷霆的(💸)话在艺(yì )术(shù )表现上的(de )不足是用典故(🚶)太多且(qiě )想像之中(🍰)联想(🤠)和明显的暗(😵)示都内带很(hěn )大(🤾)的随手(shǒu )性导致(zhì )诗歌涩难辨(🈳)使一般读者望而止步(bù )若无(wú )艾(ài )略(🙉)特(tè )自己再加的50多条注解许多(🤭)地(dì )方都无法懂得(dé )充当(🐐)西方现(😥)代主义的(🕹)第(dì )一个流派(pài )后期象征主义对文(🏵)学(🔆)的发展是(🥚)有独有贡献的它在艺术上的凭(😡)空创造(🤘)新开拓(tuò(🐃) )所到得的成功经验(yàn )丰富了诗歌的表现手段增(🖥)加了诗歌(gē )的艺术(shù )感染力会影响了现代主义(💊)的单独(🌳)的(🈷)流派象征主(🔈)义作家(⛸)下(👈)大力(🦑)表现内(nèi )心世界也对文学领域(🍸)的拓(tuò )展可是象(🏡)征主义在艺术(shù )上过分追求表现(🐟)形式(shì )而造成的神秘(mì )莫测晦涩(sè )与(🐥)内容上表(biǎo )现出去的悲(bēi )观主义宗教神秘(mì )主义(📈)和反动倒退的(de )社会主张则是应绝对(🍢)否定(🥙)的

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