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欲海花电影完整版先锋7
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:权贤相/李敏芝/陈庸旭/韩根燮/朴兰/
  • 导演:Edward/Holzman/
  • 年份:2016
  • 地区:美国
  • 类型:谍战/动作/科幻/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:国语,英语,日语
  • 更新:2024-12-15 12:34
  • 简介:1关于艾略特(🔪)的荒原谁(🥐)能给分析一下(xià )女巫(🈸)s1关于艾略(👈)特的荒原(🍘)谁(♉)(shuí(🚍) )能给(gěi )分析(xī(⏲) )一(😽)下女巫(🥀)s艾略特和荒(huāng )原(❌)艾略特18881965原籍美国后(❌)加入英国国籍是后期象(🆚)征(🔷)主(♎)义(yì )文学大的的代表都是西方现代主义文学(xué )最有影(yǐng )响的诗人和评(pí(🤖)ng )论(🛁)家1949年因对当代诗歌作出的(de )贡(👄)献(xiàn )和所起的先锋(🍩)作用获诺贝尔文学(xué )奖(🍜)英王劳(🎍)绩勋章1955年获歌德(🍅)奖艾略特1909年起先发表诗歌(🕳)先(xiān )后出版社的诗集有荒(🐚)原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗(shī )集是艾略特最著(📿)名的诗作之一这首诗以象(xiàng )征主义的手法写资(zī )产阶级上(shàng )流社(😡)会(🍞)的一个中(🕺)年人在告白(bái )途中关系错综复杂(🐟)的矛(🛠)盾心(🚺)理故(🍊)此来怎样表达世纪初一部分人对中(zhōng )国古(🖐)代文(wén )明的(de )幻灭感借普(pǔ )鲁弗(🌬)洛克这一带象征意(🅿)义的人物形象论(🍽)述当时(🕹)(shí )普片未知(🍌)的精神上(🔑)的病态四(🔘)个四重(chóng )奏是艾略特晚期(🐴)的代表作饱含了宗教和哲(🐸)学的(✡)冥想(🈯)(xiǎng )抒发胸(xiōng )臆对时(🕶)间的(de )空幻感(🎱)和幻灭(🕟)感夸耀基(🦄)督(dū )教的宗(🌪)教原罪说大力(lì )鼓吹(chuī )只有禁(📡)欲赎(🤧)罪才能(néng )解(🤙)值灵魂的解放这首诗被以(🏣)为是艾略特在(⚪)艺(🕜)术上登(dēng )峰造极(🎄)之作长诗(shī )诗集(🍸)(jí(💈) )1922是艾略(🏺)特的代表作除诗歌外艾略(📌)特(🚜)另(🔸)外一些(🕺)诗(shī )剧传(🅿)世(🌏)最著名(🏪)的是普鲁弗洛克的(de )情歌艾略特是英(🚷)美(měi )新当面批评(píng )派(🔎)的(🆔)奠基人之一被称做(zuò )中国古(gǔ )代(🌉)文学批评大(💋)师他早(🕔)年提议的创作和批评的非个人(😖)化理论对现代(🌡)文学有一种(zhǒng )了比较大的影响它(tā(🔊) )的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它(✔)(tā )们之间有不可逾越的界(jiè )限(📴)并且作家的个人感情(qíng )经(😺)验需要当经过(📦)非(fēi )个人化的过程将(📧)个(🍡)人的情绪(👖)改变(🏆)为宇宙性(🌴)艺术性情绪才能(😱)直接进入文学作(💩)品艾(✉)略特(🔅)的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原(🗜)1921大教堂的凶杀案1923艾略(luè )特的政治观(guān )宗教观和(🎎)文化主张是(💥)(shì )不可违背历(lì(🔋) )史潮流的他(🚉)一贯主张以宗(☕)教为政治(🍂)文化的(de )中心实际(🎷)教会来(🌓)管理呀国家空(💩)气(🅾)传播文化最终达(dá )到(🗓)拯(💨)(zhěng )救(😨)西方(🛸)的在(zài )现代文明艾略(luè )特世界观(🎡)的偏颇倒致了(🍪)他诗歌内(🌿)容的谬误(🌎)传统与个(📏)人才(🌦)能(🌁)是像现代英美诗(shī )歌(gē )的(📯)里程碑是(shì(🦃) )象征(👣)主(🌈)义文学中(🧡)最有代表性的(de )作品是艾略特的名(😶)动(🕷)天(👢)下作和影响(⏳)最深远的作品第一章玄学派诗人(🔰)将西方社(shè )会描画为(wéi )万物萧瑟(sè )生机幽(yōu )冥的荒原起(qǐ )首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽(🗾)的的失望(🌞)和(hé )悲(🚹)哀春天此刻该(🎺)(gāi )大(🐚)地(dì )回(huí )暖生机(jī )盎然而(🐑)在(zài )诗人的笔下古代和现代文明(🛹)的象征伦敦更是(shì )一片枯萎(👒)的(de )荒(📴)原在(zà(💘)i )这没有气(qì )恼的栖息于之所人不生不死(🌎)虽生犹(yóu )死心(🌌)中只有虚幻和绝望眼前(🔅)的世界只(📅)肆(🗜)意横行着海(🗞)一样的情欲在这(zhè )难以形容的现实中充斥着市侩卑下(💊)的人欲死(👽)亡(😱)后的(🧗)阴云浓的(de )化不开地(🏩)罩(🥠)在了西方世界的上空(kōng )人(🐦)们在浑浑(hún )噩噩空间中(zhōng )走到死亡诗(🎡)人把再现实社会诗说地狱(yù )现代人视为还没有(🍺)灵(📻)魂的幽灵第二章批评的功能用维吉尔的荒(huāng )原(⛏)奥维德(dé(🛫) )的死(😟)(sǐ(👣) )者的葬仪和莎(shā )士(shì )比(😃)亚(yà )的对(duì )弈(🐐)这(🐕)些个(🎓)作(🚺)品中直(🏢)接描写的(😒)上(📪)流社会(🕒)(huì )男女(🖍)的(🍅)淫(💌)欲和罪恶与(📂)再现实低层(céng )社会(👴)卑劣无耻(🍫)的肉体交易叠映线条清晰外(🥉)在表现(🙂)精神(🌞)枯(kū(⛴) )萎凋(🦒)谢(💷)道德甘愿堕落的像现代(💖)(dài )生活物别出(chū )伊(🚝)尼特中翡绿眉(méi )拉(🍳)被国王铁(tiě )卢欧斯轮(🌭)(lún )奸击(✡)杀后变为莺(♈)(yīng )夜典故(🎎)的语(yǔ )句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即(jí )争斗征(🍶)着现代人的勾心斗角用古代的暴行(😾)和古代和现代(🏤)的罪恶(🔏)相比较比(🕦)较艾略特认为(wéi )现(xiàn )代人反复重复着古代(💠)的人(💙)罪恶世界(💏)贪(🐖)恋兽欲(🦀)人们(men )成了毫无人性的行尸走(🗯)肉说他(tā )们是在老鼠狗窝(wō )里在那里死人连(lián )自(🙄)己的(📥)骨(💑)(gǔ )头都(dōu )丢得凶光(🤵)第(dì )三章变形(🖌)记态度(📔)伦敦(dū(😠)n )这(🛂)现代荒原上俗不可耐肮(🐆)脏罪恶的生(shēng )活圣洁的教堂赞(🥞)歌中世界(🛬)重(chó(💏)ng )复着铁卢(lú )的兽行刺眼(🎆)(yǎn )的月(🤢)光下母(🈳)女登(dē(🔝)ng )俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金(jīn )钱(qián )而急(jí )驰精神空虚的青年男(⬛)女在苟合(hé )中被打发光(💐)阴人们寻(🎽)欢作(zuò )乐后(🦍)(hòu )留下的浊物漂(piāo )浮在昔日诗意盎然的泰(tài )晤土(tǔ )河在诗人看样(📐)子情欲之火(😺)毁灭了人性也瞬间(jiān )毁灭(🚈)了(😅)大自然导致了这种化为灰烬(🐝)和无(🚎)踪联结(🤞)在一起(🕺)的现实他向(xiàng )佛(fó )陀(tuó(🚜) )强(🦄)烈呼(hū(🐟) )吁要让焚尽物的(de )火(🌈)来扫尽情欲拯救人类烧(🐤)啊(ā )烧啊烧(shā(🙅)o )啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(ā )第四章安东(🌮)尼与克里(lǐ )奥佩特拉通共(⭕)只能10行行(🍐)行都是含义深刻的(🅿)象征有(yǒ(⌛)u )人说它象征的内容(🗨)(ró(⏯)ng )抵得过但丁的一部变形(🦄)记人在欲海中已经死去已(🍎)经死去后(👣)彻(🖐)底(dǐ )忘掉生前(🌲)的(de )一切让他(💪)静静(jìng )的(de )望着在(zài )死亡后的欲(🛒)海中(🔍)(zhōng )学会反思(🔬)艾略特笔下的海(🧙)应是情欲的(🐆)象征它夺回来人的(de )生命又(🥑)是炼狱它让(🕛)人认(💞)清自(🕎)己(♟)生前的(⛵)罪(zuì )恶事实(📫)上艾略(luè )特是要现(🗯)代人(🔓)(rén )去正(🐋)(zhè(➡)ng )视自己的罪恶浆(jiāng )洗衣物自己的灵魂第五章火诫原先返回到(😴)欧洲是一(yī )片干(🕥)旱的荒(🖊)原这一主(zhǔ )题诗的起首(🛄)用耶稣被(⛰)钉入(👫)在十字(🤑)架上(😦)来象征信仰(yǎng )理想(🚚)崇(🚉)高(🗃)(gāo )的精神追求在欧(📞)洲大(dà )地上(🔭)消失了诗人认为(wé(🕌)i )从此欧(🦍)洲便成(🐆)了一片可(🕰)怖的荒原人们(♿)渴(kě )求着保住小命的(de )水(💑)盼着救世主的出现热(♉)切盼望世界的(🎡)复苏(📚)灵魂(🛂)的再(zà(💍)i )造他用水里的死亡(🏠)(wáng )的典故写(xiě )了耶稣(🗾)复活后(hòu )的(🎫)身(shēn )影然而基(jī )督不(bú )曾重临却听到了(🏽)惊天(😵)动地的声(shēng )巨响革(gé )命的象征艾略特把(🥊)社会主义革命纳(💼)(nà )入人类(lèi )的一场灾(✒)难到最后诗人(⚡)借雷(🏇)霆的话告诫人们要(yào )施舍可怜同情(🦋)克制(zhì(🥢) )皈依佛(👛)教宗教(👜)那样大地才会(huì )复苏人们才分远离了不死不活的(de )处境我(wǒ )得(🐛)到紫(zǐ )钻的宁静枯死的荒原俗不(✈)可耐(🎾)丑(🙂)恶(è )虽生(💻)(shēng )犹死(sǐ )的人们复(🚯)活一次的(🏰)希望才是一条主线刺穿了(⏹)全诗阴寒(💰)朦胧的画面深(➡)沉(🐎)地(👏)态(tài )度了人(🛶)欲横渡精神堕落道(dào )德(🚀)沦丧生活(😼)卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑恶(⏭)黑暗(🖖)地的西方(🐐)社会的其实面貌去传达(dá )出(chū )第(dì )一次世界大战后西方(🥍)人对(😆)世界对现实的厌恶普遍(🤸)的(📦)失望情(🥐)绪(🗞)和幻灭(🗓)感(gǎn )态度(dù )了一(🎃)代(🚁)(dài )人的(de )精(jīng )神病(🍽)态和精神(🔮)(shén )危机最终(🎱)达到否定了(le )古代和现代西(🕕)方(😑)文(wén )明同时(shí )诗歌把西方(fāng )社会的堕落(luò )归之于人(🦎)的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救(💉)自己现(xià(🥈)n )代人的灵(líng )丹妙药上级主(zhǔ )管部门出艾(🍚)(ài )略(🚼)特思想上的古板(🙉)守(shǒu )旧和(🎟)反(💍)革命炼(♌)狱在艺(yì(👔) )术上的成就(😆)远远超过(guò(🧟) )中(🏿)国古代派(🆒)的别的(de )诗作是一首具备借鉴吸收价值值(🏆)得认出来认真分析研究的杰作(zuò )这首(🔉)(shǒu )抒情(😋)(qíng )长(😴)诗风格(gé )多样表现手法不拘一格柔和了象征主(zhǔ )义意(🍀)象(xiàng )主义和玄(xuán )学派(📊)的一(🧛)些特点诗中(📇)(zhōng )陈(chén )述与(🆑)咏(🎾)叹抒情与讽刺描(miáo )绘出与警(jǐng )句神圣(shèng )庄严精致典雅(yǎ )的诗句滑(⛄)(huá )稽可笑(xiào )可哂的市井俗语相互(🏇)纠缠穿(chuān )插(🌦)为五彩(💶)缤(🕸)纷(fēn )的景象大(🤩)量的典故作者摘录36个(🔘)作家56部(🧑)作(💧)品和(🤠)(hé(🤡) )6种外(wà(🛒)i )文比喻委婉(🤑)的(🍔)表达(dá )联想对应等(🤣)象(xiàng )征主义手(✏)法(🖕)及意象(🏧)叠加过时空交错等现代诗(📖)歌(gē )表现手段诗人为了(le )纯熟他甚至(🏊)直说按结构了喻示里套象征神话里面套神话神(🔦)话和(🤫)现实缠(🕙)绕历史与现实杂柔疏(🔝)与密融汇(huì )的手法也让诗歌垂(chuí )直距离的(🐊)抽象化哲(zhé )理化有机地统一(🎠)起来极大地十分(👥)丰(😯)(fēng )富了诗歌的表现手(🥊)段拓宽(🔓)(kuān )思维了诗歌的(👛)思想(👢)内容雷霆(tíng )的话在艺术表(🦍)(biǎo )现上的(de )不足是用(🌭)典故太多(😤)且想像之中联(🕑)(lián )想和明显的暗(àn )示都内带(🐤)很大(🗽)的随手性导致诗歌(🛂)涩(sè )难辨使(🥫)一般读(dú )者望(🚳)而止步若无(🌆)艾略特自己再加的50多(duō )条注解许多地方都无法(🤼)(fǎ )懂(dǒng )得(🐧)充(🐮)当(🔂)西(🚃)方现代主义的第一(🗨)个流派后期象征主义对文学的发展是(shì )有(🕰)独(dú )有贡献的(👉)它在(🗾)艺术上的凭(🤮)空(kōng )创造新开拓所(suǒ )到(🈺)得的成功经验丰富了(le )诗(🚮)歌的表现手段增(zēng )加了诗歌(🧐)的(🙃)艺术感染力会(🧝)影(😋)响了现(🆙)代(📩)主义的单独(🎦)的流(🎀)派象征(🏜)主义作家下大(dà )力表现内心世(🍑)界也对文学(xué(🐒) )领域的拓展可(🍪)是象征主义在艺术上过(🖋)分追求表(🔰)现形式而造成的(de )神秘莫测(cè )晦涩与(yǔ )内(nèi )容上表现(xiàn )出去的悲(🌀)观主(zhǔ )义(yì )宗(zōng )教神秘主义和(🦒)反动倒退的社(♿)(shè(👐) )会主张则是(💛)应绝对(🚚)否(🕤)定(dì(👸)ng )的

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