简介欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：许栽浩/成贤娥/姜镇锡/
- 导演：莱奥·麦卡雷/
- 年份：2017
- 地区：中国台湾
- 类型：悬疑/恐怖/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,英语,韩语
- 更新：2024-12-19 18:16
- 简介：1关于艾略特(tè )的荒原谁能给分析一(🥍)下女巫s1关(guān )于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略(🌈)特(🔱)(tè )和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国(🛎)国(guó )籍是后期象征主义文学大(🚐)的的代表都是(shì )西(📭)方现代主义(yì )文(wén )学最有影响的诗(🤧)人和评论家1949年因对当代诗(🆎)歌作出的(de )贡献和所(suǒ )起的(👏)先锋作用获诺贝尔文(🤹)(wén )学奖英王(🧒)(wáng )劳(⛳)绩勋章1955年获歌(📍)德奖艾略(luè )特1909年起先发表(👆)(biǎo )诗歌(gē )先后出版(⚪)社的(de )诗集有荒原19091925荒(🔕)原19091935荒原(✳)1944诗歌19091962写于1915年(🌌)的诗集是艾略特最著(zhe )名的诗作(🕋)之(zhī )一这首(👵)(shǒu )诗以(yǐ )象(xiàng )征主义(🚊)的手法写(🐱)资产阶级上流社会(🕟)的一个(🎊)中(🐸)年人在告白途中关系(🥪)错(🏼)综复杂(zá )的(🛠)矛盾心理故(⏰)此来怎样表达世纪初一部(bù )分(fèn )人对中(♟)国古(🏩)代文(🐮)(wén )明的(🍱)幻灭感借普鲁弗洛(luò )克这一(yī )带象征意义的人物形象论述当(dā(⛰)ng )时普片(piàn )未知的精神(👹)(shén )上的病态四个四重奏是艾略(🍑)特(🔊)晚期(🔙)的代(dài )表(biǎo )作饱含(📅)了宗教(🌞)和(🗽)哲学的冥(👦)想(xiǎ(🌇)ng )抒发胸臆(📊)对(📬)时间的空(kōng )幻感和幻灭感(🕤)夸耀基督教(jiāo )的宗教(✈)原罪说大(dà )力鼓(🕤)吹只(🦉)有禁(🤧)欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略(luè(📳) )特在艺术上(🏞)登峰(🐾)造极之作长诗诗集(🥢)1922是(shì )艾略(luè )特的代表作(🎚)(zuò )除诗歌(📚)(gē )外艾(🛑)略(luè )特另外一些诗剧传世最(zuì )著名的是普鲁弗(🦗)洛(🤜)克的情歌艾略特是英美新当面(miàn )批评派的(de )奠(❣)基人之一被称(🌍)做(🚦)中国古(⏹)代文学批评大师他早年提(tí )议的创作(zuò(🔊) )和(🍹)批评的非个(🍻)人(❕)化理论对现(📏)代文学有一种了比较大的影响它(tā )的基本是内容(♊)是生活与艺(yì )术肯定不能等同它们之间有不(bú )可逾越(🐩)的界限并(bì(🧓)ng )且(qiě(⏭) )作(📇)家的个(🐉)人感情(🐆)经(🐿)验(🔱)需(📕)要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇(yǔ )宙性艺术性情(qíng )绪才能直(🉑)接进入文(🌁)(wén )学作品艾略特的通(🎃)常批评论蓍有四(🚽)个四重奏(🚪)1921荒原1921大教堂的(🥕)凶杀案1923艾略(luè )特的(🚒)政治观(🏝)宗教观和文(wén )化(huà )主张(zhāng )是不可违背历史潮流(liú )的他一贯主张以宗教为(🐳)政(zhè(🤚)ng )治文(👎)化的中心(xīn )实际教(jiāo )会来(🍱)(lái )管理呀(💃)国家(🕜)空气传(🦈)播文(🛴)(wén )化最终达到(🐍)拯救西方的在现(xiàn )代(dài )文明艾(ài )略(🎴)特(🐱)(tè )世界观的偏颇倒致了他(tā )诗歌(🏈)内容(róng )的谬(✝)误传(chuán )统与个人才能是像现代英美诗歌的里程(🌕)碑是(shì )象征主义文学中(⛎)最有代(dài )表性(😜)的(🍝)作品是艾略(🎱)特的名(míng )动天下作和影响(👽)最深远的作品第一章(👋)玄学派诗人将(🗻)西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥(míng )的荒原(yuán )起首几(jǐ(🌤) )句便透露出出(♿)诗人深(shēn )深的痛苦(kǔ )和无尽的的失望(🐙)和悲(♎)哀(⏲)春天此刻(kè(🐣) )该大地(🔐)回暖生机盎然而(ér )在诗(shī )人的笔下(🗂)古(🥊)代和(📳)现(🔚)代文明的象征伦(🥨)敦更(🤫)是一片枯萎的荒原在(🌗)这没有气恼的栖息于之(😵)所(🕘)人不(💫)生(🌚)(shēng )不死虽(suī )生(🌏)犹死心(🔠)中(zhō(🌨)ng )只有(🌩)虚幻(🏇)和绝望眼(🦇)前(😀)的世界只肆意横行(háng )着海一样(😙)的情欲在这难以(😁)(yǐ )形容的现实中(😂)充斥着(zhe )市侩卑(🎞)(bēi )下的人欲死(sǐ(🈷) )亡后的阴云浓的化不(🏃)开(kāi )地罩在(🍧)了(le )西方世界的上(shà(🐓)ng )空人(🚸)们在浑(hún )浑噩噩空间(🉑)中走到死亡(🕹)诗(🌠)人把再现(xiàn )实社(🎌)会诗说地狱(🌶)现代人视(💲)为(wéi )还(hái )没有灵(líng )魂的幽灵第二(èr )章批评(😠)的功能用维吉(jí )尔的(🕛)荒原奥(ào )维德的(👭)死者(⚾)的葬仪(📷)和(🚌)莎士比亚的(de )对(duì )弈这(❕)些个作品中直接描(🌹)写的上流社(shè )会男(🚶)女的淫欲和罪恶(👟)与再现实低层社会卑(🏧)劣(liè )无耻的肉(🥖)体交易叠(dié )映(yìng )线(♓)条清晰外在表现精神枯萎凋谢(xiè(🍺) )道德(dé )甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼(ní )特(🚙)中翡绿眉拉被(bè(👘)i )国王(wáng )铁卢欧斯轮奸(jiān )击杀后(💾)变(bià(🖖)n )为莺夜典故的(de )语句自然(🕔)使力地怎样表达了(🎹)诗歌(👡)深沉的主(🧚)(zhǔ )题对弈即争斗征(🥜)着现(xiàn )代人的(🔅)勾(🎵)心斗角用古代的暴行和古代(🚋)(dài )和现代(dài )的罪恶相比较比较(🤡)(jiào )艾略(luè )特认为现代人反复(😮)重复着古代(dài )的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(🐚)无人性的行(🌋)尸走肉说他(💟)们(men )是(💿)在老鼠狗窝里在那(🆘)里死(👁)人(rén )连自己的骨(📴)头(🎰)都(🍸)丢得凶光第三章变形记态度伦(lún )敦这现(xiàn )代荒原上俗不可(📠)耐肮脏罪恶的生(♌)活(👓)圣洁的教堂赞歌中世(shì )界重复着铁(⏺)卢的兽行刺(👊)眼的月光下母女(nǚ )登俩干着卖淫(yín )行径昏黄的浓雾中商人(rén )为金钱(qián )而急驰精神空虚(xū(😛) )的青年男(♓)女在苟合(hé(🍬) )中被打(dǎ )发光阴人们寻欢(huān )作乐后留下的浊物(🔂)漂浮在昔(xī )日诗意(🕥)盎(🌇)然的泰(tài )晤土河(😸)在诗人(🏛)(rén )看(😻)样子(🌟)情(qíng )欲之火(huǒ )毁灭了人性也(🌛)瞬(shùn )间毁灭(💟)了大(dà )自然导致了(🅿)这种化为(♏)灰烬和无踪(💭)联结在一起(qǐ )的现实(shí )他向(🈚)佛陀强烈呼吁要(yào )让焚(👴)尽(🦆)物(🐇)的火(🚈)来扫尽情欲(🏢)拯救人类烧啊烧啊烧啊(📫)烧(🐳)啊主(🦏)啊你(🗃)把我(🚷)拯拔出来主啊你(nǐ )拯拔烧啊第四(🤟)章(🍅)安(ān )东尼(ní )与(🎅)克(🐇)里奥佩特拉通共只能(❌)10行行行都是含义深刻的(🐁)象征(🙌)有(🎙)人(rén )说它(tā(🚓) )象征的内容抵得过(👊)但丁(📚)的一部变(🎼)形记人(rén )在欲(🧝)(yù )海中(🐠)已经死去已经死去后彻(chè )底(dǐ )忘掉(➡)(diào )生前的一(yī )切让(💨)(ràng )他静静的望着在死亡后的欲(🏩)海(hǎi )中(🔟)学会反思艾略特笔下(🌞)的(💛)海应(yīng )是情欲的象征它(♍)(tā )夺回来人的生(shēng )命又是炼狱它让人认清(⚪)自己生(🔟)前(⏪)的(de )罪(💤)恶事实上艾略特是(🌆)要现代(🎏)人去(〽)正(zhèng )视自己的罪恶浆(jiāng )洗衣物自己的灵魂第五章火诫原先返(🤞)回到欧洲是一(🌙)片干(👈)旱的(de )荒原这一主题诗的起(qǐ )首用耶稣被钉入在十(📒)字(😐)架(🚂)上来象征(🐇)信仰理(➕)(lǐ )想崇(🥧)高的精(💬)神追求在欧洲大(📊)地上消(🧝)失了诗(👬)人认为(wéi )从此(⛽)欧洲便(📄)成了(🕢)一片可怖的(🕕)(de )荒原人(ré(💩)n )们渴(🙃)求(🎃)着保住小(🈚)命(mìng )的水盼着救世主(⤴)(zhǔ )的(🆑)出(🔇)现热(rè(😸) )切盼望世界(jiè )的复苏(sū )灵魂的(💷)再造他用水(🚟)里的死(sǐ(😸) )亡(🎃)的典故写(🗽)了耶稣复活(🧥)(huó )后(hòu )的身影然而基督不曾重临却听到了惊天动(🏼)地的声(❕)巨响革命的象(🛎)征艾略特把社(😫)会(huì )主义革命纳入人类的(🤧)一(🐍)场灾难到最后诗人(ré(⭕)n )借(🍳)雷(🍱)霆的(de )话(huà )告诫人们要施舍可(kě )怜(🏑)同情克制皈依佛教宗教那样大地才(🥑)会复苏人们(men )才分远离了不死(🍅)不活的处境我得(😄)到紫钻的(de )宁静(⏬)枯死(sǐ )的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死(sǐ )的人们复活(🚮)一次的希望(🦇)才是一条主线(xiàn )刺穿了(🌲)全诗(shī )阴寒(🤸)朦胧的画面(📡)深沉地态度了人(rén )欲横渡(dù )精神堕落(luò )道德沦丧(sà(🚛)ng )生(🤷)活(huó(🖇) )卑鄙(bǐ )龌(wò )龊(chuò )委琐丑恶黑暗地的西方(🤢)社会(✳)的其实面貌去(💥)传达出第一次世界大战(zhàn )后西方人对(duì )世界对(🌂)现实(🐈)的(🐤)厌恶普遍的失(shī )望(wàng )情绪和幻灭(miè(📠) )感(gǎn )态度了(🌴)一代人(🏪)的(de )精神(👩)病态和精神危机最(⛹)终达到否(fǒu )定了古(gǔ )代(🚰)(dài )和现代西(xī(🛁) )方文明同时诗(✅)歌(gē )把西方(🛡)社会的堕落归之(🤗)于人的原罪把可以恢(💇)复宗教精(jīng )神(🔚)当作拯救他们西方世界拯救(🐢)自己现代人的灵丹妙(💅)药上(🦏)级主管部门(🧑)出艾(ài )略特思(sī )想上的古板守旧和反革命炼(🍵)狱(💰)在艺术上的成就远远超过中国古代(🏊)派的别的诗作是一首具备(📘)借鉴吸收价值(zhí )值得认出来认真分析(☕)研究的(🌌)杰作这首抒情长诗风格(gé )多样表现手(👙)法不拘一格(🔵)柔(💧)和了象(👒)征主义意象主义和玄学派的一(✂)些(🏚)特点诗中陈述与(📻)咏叹(tàn )抒(📅)情与讽刺(🐑)描绘出与(yǔ )警(🐜)句(🌓)神圣(🙆)庄严(🍏)精致典雅(🥍)(yǎ )的诗句(jù )滑(huá(🤘) )稽可笑可哂(shěn )的市(🌞)井俗语(🛌)相互纠(🔔)缠(♊)(chán )穿插为(😀)五彩缤纷(fēn )的景象(xiàng )大量的典故作者摘录36个作家(jiā )56部(🔙)作品和6种(🍙)外文比喻委婉的表(🤪)达联(💾)想(🍗)对应等(děng )象(🚈)征主义手(shǒu )法(🗼)及意象叠加过(🌴)时(shí )空交错等现(🐒)代(🚉)诗(🍪)歌(🏠)表现手段诗人为了纯熟他甚至直说(🔞)按结构了喻(yù )示里套(👀)象征神话里面(🌙)套神话神话和(hé(💏) )现实缠绕(rào )历史与现(😵)实(🍞)杂柔疏与(yǔ )密(🎻)融(🛰)汇的(de )手(🖲)法也让诗歌垂直(zhí(🕣) )距(🈶)离的抽象化哲理化(😤)有机地统一起来(🆗)极大(dà )地(🚈)十(shí )分(⛴)丰富了(le )诗(🥙)歌(gē )的表现手段拓宽(💊)思(sī )维(wéi )了诗歌(gē(🌗) )的思想(💸)内(nè(🙇)i )容雷霆的话在艺术(🤭)表现上的不足是用(🔧)(yòng )典(diǎn )故(gù )太多且想像之中联(lián )想和明显的暗示都内带很大(🎅)的随手性导致诗歌涩(🏛)难辨使一般读者望而(💪)止步(📐)若无艾略(luè )特自己再(zài )加的50多条(🚬)注解许(🤙)多地方都无法(🥇)懂(😑)得充当西方(🆎)现(💚)代主义的第一个流派后期象(🤨)征主义对文(wé(🌀)n )学的发(🐧)展是(shì )有独有贡献的它(😈)在艺术上的(🌀)(de )凭空创造新(🗃)开拓所到得的成功经验(yà(🤛)n )丰(🥎)富了诗(🐎)歌(🏁)的表现手段增加了(🉑)诗歌的艺术感染(🏏)力(🤘)(lì )会(🧝)(huì )影响了现代主义的单(dān )独的流派象征主义作家下(📼)大(🍟)力(lì )表现内(🤖)心世界也对(😑)文学(🤭)领(🚢)域(⏳)的拓(tuò )展可是象征主义(yì )在艺术上(👏)过分追求表现(🛣)形式而造成的(💻)神秘(⛳)莫测晦涩与内容上表现出去的悲(📈)观主义宗教神秘(mì )主义和反动倒退的社会主张则(🌷)是应绝对(🍏)(duì )否(🛶)定(💖)(dìng )的