简介王阳明为什么会在龙场悟道7
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：Dyanne/Thorne/Tania/Busselier/
- 导演：Roe/Pajemna/
- 年份：2024
- 地区：欧美
- 类型：古装/悬疑/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,韩语,国语
- 更新：2024-12-18 12:09
- 简介：1王阳明为(🐱)什么(👏)会在(🏚)龙(🌆)场悟道1王(🏁)阳(yáng )明为什么会在龙场悟道大明正德三年的一个春夜比(🕢)较偏(🐲)(piān )僻的贵州龙场驿传他(tā )来了一阵(⛏)放(🤫)声大笑(xiào )这笑(🔊)声(🚉)出处(🏌)一个三十六岁(🕔)的(〰)中年大(dà )叔之口(kǒu )它有如一(yī )声惊雷划破夜空又宛(🛃)如一个(🌍)(gè )婴(🌛)儿的第一(yī )声啼哭震(zhèn )骇(hài )了世(shì(🚆) )人的心灵震(🌰)颤这阵大笑在(⌚)中国思想(🕠)史(💿)上全部土地极(jí )为重要地位和意(🔸)义的一(🎱)个(🕥)儒家思想(🤧)学派心学至此刚(🤽)刚诞生心学是什(🚟)么为么是王阳明这(zhè )种中(💅)年大叔首当其(📐)冲(🤔)领悟(wù(🎹) )出的他是(🧣)怎样(yàng )参悟进去(🚙)(qù )的我们下面(🎊)一(yī )一来探(🥍)讨探讨一(🙄)悟道前(qiá(👘)n )的王(📫)阳(yáng )明王(wáng )阳明原名(míng )王守仁字伯安明(míng )朝浙(📜)江绍兴府余姚(🈵)县人子弟于一个(👷)书香(xiāng )世家他的父亲(qīn )王华是明朝的状元但王阳明(mí(🌪)ng )却对(💧)科举(jǔ )没什(😗)么兴趣(qù )怀疑科举不是第一(🛬)等打(🗳)紧事读书(Ⓜ)(shū )好(⏲)的目的不是什么(👼)当官而是做一个圣贤在他生(🚖)活的年代(dài )朱熹的理学思想已从属地(dì )位(😿)了(🐡)(le )中(zhōng )国三百多年程朱理(👬)学(🏞)以(👪)为万物皆有天理所谓(🚬)物有相关连(liá(💁)n )精粗一草一木皆具(🚭)至(zhì(🤮) )理这时的王阳明(🎉)这一点都是更加(🛡)我相信(🎅)的另外(🕚)亲自做了尝试十五岁时他(📵)和朋(🧚)友一(yī )起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找(zhǎo )寻竹子所含着的道但(🚶)是他的(de )朋(🍥)友不(bú )到三天就病到了他(🛣)自(🕧)己一定要(🚴)坚持(🗒)了七天而且是没(🤮)有能找到天理(🔂)不但(dàn )差一点格出了神(📜)经病(📓)守仁龙场悟道王阳(🎳)明并(🎋)无彻底(🍷)放(🌯)弃(🆖)他在二十(shí )岁和二十六岁(🍰)时(😊)又分别(🤽)并且过(🏌)(guò )两次穷理的努(🗝)力只(zhī(🚢) )不过(⚓)结果是一样的什么也格不进(jìn )去从此之(📪)(zhī )后王守仁(💈)(rén )对尊德(dé(💐) )性学(💎)说出现(🏋)了(⏪)极(🥒)高的(de )怀(🔂)疑他的(de )格物实践那(🕝)就是中国哲学史上(shàng )著名的守(🔵)仁格竹弘治(🍽)十二(èr )年二十八(📿)岁的王(🎤)守(💒)(shǒu )仁(rén )会试中第(🕛)中(zhōng )二甲第七名进士授(🍞)(shòu )兵部(bù )主事几年后明孝宗崩逝登基(🛣)的正(zhèng )德(🚾)皇帝宠(chǒng )信(🐋)以刘(💚)瑾为首者的宦(😉)官集团(✊)实行特务统治刘瑾(jǐn )权势臭(🥦)烘烘一手御使了内阁内阁首(shǒu )辅(👾)焦芳奏(zòu )事(shì )的奏折都要(🗺)准(⚫)备两份(👭)一份(fèn )给皇帝一(🍟)份给(🏕)刘瑾这(🖕)个太监头(🐚)子但完成任务了(🗯)立皇帝的外(wà(👞)i )号形成了一手包(🙅)天的(de )政治局(jú )面刘谨遇上(🖊)刘瑾(🍓)的作威作福御史戴(🧘)铣薄(🏼)彦(yàn )徽(huī )等人上(📔)奏朝廷武宗要(yào )求(🦁)严惩不(😄)贷刘瑾但被(bè(🏉)i )刘瑾(🚭)矫诏抓入大牢刚正不阿的(🥟)王守仁(🤽)丝(🗝)毫(háo )不理会自(🎏)己(💢)的安危(✂)上(📄)(shà(🚝)ng )奏力辩(🥦)但是(🛍)(shì )他的奏章根本(🐂)起不到(⭕)什么好作用刘瑾将与(💛)自己(jǐ )为敌的王守仁(🏸)打了(🚱)四十廷杖(zhàng )发配到边远山区(🐅)的贵州龙场驿因此在路上还(hái )几次派人去想(xiǎng )暗(🏣)杀王(🈂)守仁多亏王守仁(rén )机智做(📭)出(chū )决定了投(tóu )江自杀的伪现场(㊗)才难以(🎟)逃脱(😙)(tuō )刺客回到贵州二龙(lóng )场(😼)驿(🤟)是(🐤)个什么地(🔭)方被贬谪(💪)坐落今天的贵州(zhōu )省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里(lǐ )天无三日晴地无三(🏰)里(🔂)(lǐ )平人无三分(📨)银(✒)是一个就(🤓)没农田过(guò )的远古时期之地漫山遍(💧)(biàn )野毒虫(chó(🔧)ng )猛(měng )兽瘅疬(lì )划地为王又兼且(qiě(🛫) )周(zhōu )边(biān )是少数民族(zú )同胞语言不通缺衣少(🧗)粮条件十分(fèn )艰苦王守仁曾在自己(🤠)的何陋轩(🎎)记中具(jù )体描述过这(✉)种地方始(shǐ )予至(👼)(zhì )无(wú )室以止能居(😨)丛棘与在迁于(🔃)东峰就(🦒)石穴而(💒)居之又阴以(💟)湿连住的地方都就没在这里王(🗡)守仁根(🚤)本(📥)不(😴)(bú )会又不是有(🦒)什么朝廷官员(yuá(💄)n )了(le )只是(shì )过着和野人一(🎪)样(🙇)的(👍)生活他(🐨)(tā )亲(🔷)自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫(👃)(wū )师跳大神治疗在这(🍁)种离开故乡(⏱)远远离(🖱)开熟(🥟)悉(🔴)(xī )的城(📥)市生活的地方王守仁对家人对朋(🔦)友的思念与(yǔ )日(rì )俱增可是他最掀心(🛴)的(de )是国事是(🧓)朝政的(🐮)糜烂但是(shì )他又帮(bāng )不上(🐖)忙(máng )这样(yàng )的痛苦让他溪水清(qīng )一跌照我白发生了(🆎)什么他忧虑韶光易逝(💹)忧(yōu )虑渺渺百年(🐔)(nián )内吾道终何(hé )成恰(㊗)(qià )恰这个(🥙)苦难(nán )历(🚒)练了(le )王守仁的意(🎪)志让他看(kà(🤡)n )透了富贵如(rú(💻) )尘(⬛)沙(shā )浮名亦柳(🚑)絮(xù )他在这(🈶)(zhè )样的逆境空间中仍旧坚持两个(gè )月自己(🈲)的求道之(💳)路深入天理(🎶)之路(lù )三王阳(yáng )明如何悟出的(de )道(⚡)(dào )王(wáng )阳明悟得的过程颇具英雄王座性(📪)据(🏎)(jù(😀) )王阳明年(🧤)谱记载他在(😿)龙(😄)场驿中日夜端居澄默以(yǐ )求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣(shèng )人之道吾性自足向之求理于事物者误(🔢)也乃(🗾)以默记(🍗)五(wǔ )经之言(🥚)(yán )而证之俱完全(quán )吻合(hé )显然这日(🌵)积月(🖐)累的探索(suǒ )求知再次(😫)完成了量(😞)变到(🐙)质变的(🆑)过程的(de )过程(🗑)修(🎍)(xiū )心的关键(jiàn )就是想(xiǎ(♈)ng )明白了了其中的奥妙这种悟是(🕞)可以(yǐ )剧(jù(⛄) )烈人(rén )的一生也(🛸)这个(gè(🙎) )可以(yǐ )在某(mǒu )一个瞬间而王守仁的领悟就发(🗄)生在那一(yī )刹(🕛)那关与他(💣)的悟道(dào )王阳明年谱是这样记载(👥)的忽(🏪)中夜京山恪物(wù )石轩(xuān )之旨寤寐(mè(🍭)i )中若有语人之者禁不住呼(☝)跃从(cóng )者(😟)皆(jiē )惊始知(zhī )圣人之道吾性安于(🔫)向之求理(lǐ )于事物(🏥)者误也他好似(sì )一只虫子再(🐧)次冲破(🤩)了那一(yī(🏞) )些缠绕他(🍠)的茧化(huà )蝶而出数百年间(🎯)默记五经(jīng )之言证之(zhī )莫不完全(quá(🚺)n )吻合这就是思想史(shǐ )上空前著名的龙场(chǎ(🖤)ng )悟(wù )道四王阳明悟出的道是什(shí )么阳明心学(xué )的理论核心也(🚁)就是龙场(chǎng )领悟(wù(⛓) )出的道的内(nèi )容说站(🕒)了起来很(🍿)简(🦎)单啊(ā )就四句话无善(🌬)无恶心之体有善(🐠)有恶意之(zhī )动知善知恶是良知为善(👨)去恶是穷(qióng )理阳(🔲)明悟得(dé )处(💐)(chù )王守仁怀疑(yí )人的良(liáng )知(🛸)是(🧤)草木瓦石(👟)的良知(zhī )风(🌥)雨露雷日月星辰(chén )禽兽草木山川土石与人原只一(🏌)体故五谷禽兽之类(🛤)皆(🐝)可以养(📽)人(🎟)药石之类皆可以(🚥)疗(🚈)疾(🤤)只为同此一(yī )气故能相通良知天(🥂)理心(xīn )之本体本来那是如如不(🍜)动无善无恶非善非(🌕)恶的但(dàn )是人(🥤)在有(🥙)所(suǒ )不(bú )同的情景下却有(yǒu )善意善行故意恶行好人(💚)也很有(yǒ(🐖)u )可能在这个特定的(de )事件的(de )情景(🥄)下(🆒)做出决(jué )定恶事坏人也许(🚅)也做(zuò )过好事(🎬)一个人要(♍)是(shì )不(bú )能对(⬅)的地分辨善和恶把(🔚)恶拿出来善把善只(zhī )不过是(⛏)恶那么他的良知也会又出现错误此时(🌝)的心已经被私心和物(🚡)欲掩没(🛵)了所以(yǐ )我人要很努力使(shǐ )自(👁)己的心回到无善无(🏸)恶的状(zhuàng )态才能有错误的(🛍)的(💘)(de )良知才(😢)能(🔦)错(🚩)误的(😺)的穷理(lǐ )阳(🙁)明心学这(zhè )个可(🈴)以胜知行(👡)合一三(🌝)个字简洁的语言也应该是(🍉)现在说的知(📿)行合一致良知应该是去(qù(🎳) )恶为善(shàn )那是(🤐)存天理灭(🌍)人(💝)欲所以(yǐ )王阳明(míng )自己总结道诚意正(zhèng )心是学问(😪)大头(tóu )脑是圣人教人第一义致良知(🎉)三(🔪)字真圣门不立文字吾一生所(suǒ )遇讲(👀)学只不过(🌡)致良(🌫)知三字(🤰)五为什么(⏯)只有王阳明能悟出道一种(🤸)思想流(🤛)派不可能是在虚(🍊)空中(🚉)有一(🥅)(yī(💸) )种的就(jiù )算是(shì )是(🚮)王阳明这样(🛸)的大贤(xián )也不可(🔔)能凭空(kōng )出(chū )现(⛲)弄出知行合一他的(💪)思想基础是什么(me )现在一般怀疑王(🎍)阳(yáng )明的(🚆)成就是他(🐬)佛道儒三(🎯)家兼学的结(👁)果他的心学也组(zǔ )建在儒(😚)家(⛑)释家和(hé )道(dào )家三家(jiā(🕝) )思想基(jī )础上的哲学(📷)朱熹(😵)王阳(yáng )明的心学是在陆九渊(🚠)宋明理学基础上有一(🐥)种的陆象山(🛸)先生主心即理说(🎀)主张宇宙叶白(bá(📧)i )吾心吾心即是宇宙对王(😧)阳明的(de )影(⛏)响很小朱熹表示异议格物致知强调怎么学习(🤮)知识的(🚸)重(chóng )要性以(yǐ )为人的道(🍭)德水平是会随着知识的增长而(ér )增长的(⏲)那样的说法(fǎ )小(xiǎ(🌺)o )编本人(🚯)不质疑历史(🕳)上有才的人过多了而陆九渊强(📚)调什么明心学的目的并不单(💣)本(🤦)质只学知识完(🎏)全是替做一(🥙)个有道德的人在人的(😐)心理和行为彼此间联系(📒)(xì )联系上(⏲)朱(🏯)熹(xī )怀疑心有人心(🥃)与道心之分道心是人心的主宰人心必须(xū )给予道心(😘)的统领也(⏺)就是心(xīn )统(❗)性情陆九渊认为(🤓)心是人的本(běn )质所在的位置心是理理(lǐ(🚢) )就是(🍨)心而王守(shǒu )仁的心学(🕰)特(tè )别(bié )强调(diào )心(🤒)即是理确(📁)实受(🔙)了陆(👡)九(😜)渊的(de )影响所以才后(hòu )世(shì(🙃) )也把他们总称(chēng )为陆王陆九渊(yuā(🚫)n )我不(🍋)记得(dé )在哪见到过一个故事(📢)(shì )王(🚗)阳明青(🔢)年时有一(🐩)个和(🚝)尚(shàng )朋(🐢)友喜欢与王阳(🐆)明说禅谈经论道(📒)某日这位和尚口占(😠)(zhàn )一偈杯子扑落地响声明(🔪)沥(lì )沥虚(xū )空齑粉也狂心当下息王阳(yáng )明思(♍)索许久(🎙)回(🚽)赠的偈(👕)语(😸)是春到花香处处秀山河大(👅)地是如(⏸)来从这(🧛)里我们(men )也可以猜想青(🦃)(qīng )年时期的(➖)王阳明就在认(📯)真(zhēn )思(💒)索心与道的(💇)联(liá(🐎)n )系(🔗)而且他后来我(wǒ(🧣) )们(men )的心学很明显给予了佛家这(zhè )些智慧的(➡)影响六笑(➡)语(yǔ )的(🚵)一点感想本文(🌮)(wén )作者是一(🔆)位心学的信仰自己者(🏧)也读过(🏳)阳(💒)明先(⏳)生的大作在本文(🍄)作者很显然深(🎲)陷逆境的人如果能可以排(pái )除一切(🎀)困难彻底放弃世俗的烦恼(🐨)一(🕡)心一路探索是是可(🐄)以做到彻(➰)悟提升一个(gè )更高(⚽)一级的思想境界的心(🐒)学(🚜)三(🔺)(sān )圣雕像从历(⛽)史上看(🍫)(kàn )这种现象的例子不胜枚举(🚓)(jǔ )从周文王被囚禁创作作(🌅)品周易(🗓)司马迁牢中著史记(jì )孙(🐷)膑受刑写兵法韩(👷)(hán )非子狱(🈵)中(zhōng )写说难他(🥠)(tā )们都是在逆境中完成了思想的升(🉑)华(huá )阳明先生是古(😧)代公认的圣(🌂)贤在龙场驿这种艰苦(kǔ )的(🥃)环境中他是(👍)没(🐔)有(yǒu )击倒(dǎo )对方(fāng )倒(dǎo )是(♈)在些修心创(chuàng )派了自己的思想体系(✉)待到(🏻)今天他的(🔕)心学无法形成了(🦍)那里(lǐ )流派甚至还国内传播到了世(shì )界但知行合一(💯)依旧是(shì )他的精(🔷)髓事实(shí )上(shà(🧐)ng )有(🕢)(yǒu )人提过心学是中国古代成(🚩)功(🤼)学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪参考资料王(💐)阳明年谱