• 1西施出生(🌩)年份
• 2西施怎么死(🌊)亡的

1西施出生年份

09月(🚀)19日处(🥌)女座(🍶)

西施子姓(xìng )施氏9月(🥚)(yuè )19日我属兔农历八月二十(💀)五公元前600年503公元(yuá(😻)n )前600年(nián )473年(nián )本(🚭)名施夷光(guāng )春秋时期(qī )越国美女一(♟)(yī )般称作西施后(💸)人十(🥀)分尊敬(👵)其(👹)西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村(🥞)今浙江省绍兴市诸(🌌)暨(☝)苎萝村自幼随(👽)母(mǔ )浣纱(shā )江边(🥪)故(🛬)(gù(📠) )又称浣纱女(💅)她天生(➿)(shēng )丽质倾国倾(qīng )城是美的化身和(hé(🕠) )代名词(🥍)勾践在(😇)(zài )对(🦎)吴(wú )国战争中(zhōng )惨败后哦谢谢文(🤪)种伐吴九术一说七术(🎡)之(zhī )四遗(🌅)美(mě(🏵)i )女以惑察(📇)之而乱其谋于苎萝山下得(🏞)西施郑旦二人(🍙)并于土城山建美女宫教以(yǐ )歌舞礼仪饰以(yǐ(🚄) )罗教以容(róng )步(bù(📲) )习于土城临(🗓)(lí(🍦)n )于都巷三年学精使(⏬)范(🦇)(fàn )蠡献于吴王吴(💁)王(😝)(wáng )夫(fū )差(chà )大悦(❔)筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒(jiāo )花之(zhī )房不(😺)理政(🗻)事(📛)荒于(yú )国政而宠嬖西施尤(yó(🌑)u )甚(😾)勾践灭吴(wú )后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去渺(🍍)无音(🍌)讯一说沉江(jiā(🎈)ng )而死一说返归浣江终老(🌤)山林西(xī )施与(yǔ(🤲) )王昭君(jun1 )貂(🤟)蝉(chán )杨玉环并名为中国古代四大美女其中西(😰)施(🥑)居首四大美女村(cūn )民待遇沉(🕝)鱼落雁之容闭月羞花(🆓)之貌之美(🏍)誉其(😭)中的(de )沉(👺)鱼一(yī )词(🐋)讲诉的(🏵)那就(jiù )是(🎂)西(🦂)施(shī )浣纱的故事

2西施怎么死亡(wá(😁)ng )的(🤪)

一沉海说

传说勾践灭吴后他的(🤽)夫人(🔽)悄悄(🚓)的叫人骗出西施将石头(tóu )绑在西(xī )施(shī )身上复又沉落(🎹)大海而且(🛁)不消说传说从(🕘)此沿海的泥(📬)(ní )沙(🕉)中(🎧)便有了(le )一种似(♍)人舌(〰)的文蜊大(dà )家都说这是西施的(de )舌头所以才称(🌠)它为西施舌三十(shí )年代(🕟)(dà(🚺)i )著名作(🌵)家郁(👂)达夫在(🤫)福建(jiàn )时(⏹)亦夸赞长乐(📘)西施舌是(🥐)闽(🏰)菜中最适合(hé )的一种(zhǒng )神品

二山中隐居说

这个说法(📼)都(🐏)是十(shí )分风行(háng )下载初几(jǐ )它见(👪)(jiàn )之于(🕟)东汉袁康的(📃)越(yuè )绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去(🌈)而明代胡应(🌷)麟(😞)的少(shǎo )室山房笔(📴)丛也有类似(🥡)说法其(qí )实西施原(yuán )是范蠡的(de )情人或妻(qī )子吴国覆亡后范蠡(🎹)带(dài )着(zhe )兴(xìng )奋西(🚲)施不问(🐧)世事(shì )下来明代的陈耀文(wén )正杨卷(🌹)二西施(shī )也(yě )语句越(🤔)绝书怀疑(yí )西(⏪)施跟(gēn )了(💽)范(fàn )蠡归隐山林

三失足落水(🎤)(shuǐ )说

或许是(🍧)善良纯洁的(💗)人们却不是期望(wà(🐁)ng )西施这位无辜的(🤴)弱女子(zǐ )有个可悲结局随(suí(🍭) )后找出初唐诗(😽)人宋之问浣纱诗(🗨)一朝还旧(😖)都(🗃)靓(liàng )妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(🥤)荷花为(🈂)依据认为(🏪)吴亡后(⛄)(hòu )西施回到故乡(💪)在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最(🤞)理想和目标可(😌)惜最极度缺乏证据

四被杀说

这样的说法可以算(suàn )只不过是来自(zì(🙆) )传说(shuō )了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把(bǎ )一腔(qiāng )怒(nù )火(huǒ )都(dōu )可(🥣)以发(🎽)泄在西施(shī )身上用锦(🤪)缎将(👺)她层层裹住沉在扬子江心据东坡异(yì )物(🌇)志载扬子江有美人鱼又称西(💻)施鱼一日数易其色肉细(🌗)味美(📋)妇人(❕)食之可增媚态据云系西施(shī(🆓) )沉江后幻化(huà )而成

四(sì(🍲) )个版本中沉(👧)(chén )海说和山中隐居说广(🆚)(guǎng )为流传但相关的证据(🐽)资料也(🎩)至少

沉(✂)海说的理(🖨)由是(👝)(shì )

墨子(zǐ )亲(😣)(qīn )士篇中(zhōng )说是故比干(gàn )之殪其(🚅)抗也孟贲(📭)之杀其勇也西施(shī )之沈其美(měi )也吴起之裂(🚪)其事也其(🦉)中西施(🆒)之沈的(🏨)沈在古代(🤪)是沉的意(🛬)思(🐛)这句话的意思(sī )应该(gāi )是说西施是被沉于水(📥)中(zhōng )的她的死是而且(🍄)(qiě )她(tā )的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷(yí )而终修(👌)文御览引(yǐ(🎺)n )文吴越春秋关联西(🎽)施(shī(🚖) )的记载说吴(🕷)亡后(hòu )越(🌖)浮西施于(🦊)江(jiāng )令(🎟)随鸱夷以(🔲)终明代(🐹)杨慎太史(shǐ )升(shēng )庵(👁)全集卷六(💅)十八范(📿)蠡(lí )西施录(lù )修(xiū )文御览所(🐿)引吴越春秋(🔮)逸篇(🎠)之文亦云吴王败越浮西施于(💈)(yú(🔈) )江令随鸱夷(👼)以终(zhōng )这里(lǐ )的(🈁)浮(🏪)字也沉(📫)的(😶)意(🧒)思

在文(💵)人墨客的许多诗词(cí )中(zhōng )确实(🍠)是对西施被沉江(🎥)而死有很多的(🐠)描(🕌)绘(huì )李商隐曾作景阳井绝(jué )句(💘)一首景阳宫井剩(🤓)堪(🛩)悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水(shuǐ )浊泥(ní )犹得葬西施另一诗人皮日休(xiū )也有诗题馆娃宫(gō(🔊)ng )怀(huái )古(🎖)共(🚴)五绝第五首是响屟(xiè(🚭) )廊中(zhōng )金(jīn )玉步采苹山上(shà(⭕)ng )绮罗身(🎾)也(yě )不知葬法今何处溪月细(xì )眉欲丑(chǒu )胜(📨)

不问(💖)(wèn )世事说的理由(📇)是(shì )

东汉(hàn )袁康的(⚽)越(yuè )绝书它的记(jì )载是越乃饰美女西(🥑)施郑旦(♌)使(shǐ )大夫种献之于(🌇)吴(🏧)王吴王大悦这和吴越春(🤘)秋的的但完美结局(jú )有所不同(🧔)认(🗯)为西施亡吴国后返归(guī )范(🏇)蠡同泛(fàn )五湖而去

相对(🍾)于西(🎴)施和范(fàn )蠡退隐古人的诗词中也(🏄)有很(hěn )多描述(shù )像(xià(Ⓜ)ng )李(🚏)白(☕)的西施诗(shī(🗒) )里就一段(duàn )文字一(🚯)破夫差国千秋竟(⛔)不还

苏轼(shì )的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归(👊)去仍携西子

杜牧杜娘诗中有句云西子下(🎥)姑苏一舸逐鸱夷(yí )

辞(🚙)海修订本也那样(🌞)(yàng )说西施一作(🎟)西子春秋末年越国苎(🚬)萝人由(yóu )越王勾践唱给吴王夫差拥(🌶)有夫差最(🙀)恩宠的(de )妃子(🤣)远(🌔)古传说(shuō )吴亡后与范蠡偕入五(🏟)湖(🏰)

吴越春秋(🏡)和(🥌)越绝书是同时(shí )代的作品但在记(🔽)载西施(📽)的结局上却也截然不同这(🔷)是西(🐏)施(🎫)结局再次出现完全不同版本的开端再说(shuō )以后历代古(🐟)诗词中直接出现西施结(🔺)局(🛑)的差别说法均是以(🍷)此为依据的(🥚)以讹(é )传(chuá(🍲)n )讹笔者认为确(què(🐽) )认沉海说与(🍻)山中隐居说哪个更很有道(dào )理需(🐴)要(🥒)相关的资料更迟些的作(🌭)品同时关键在于如何(🕥)(hé )能表述(😍)两(🈺)(liǎng )个概(⚫)念一是对墨子中西施(🦒)的理解一(🦊)是对鸱夷的理解

一是(🦇)(shì )对西施的理解沉(🌚)(chén )海说(✖)如果说(😽)比吴越春秋和(🤬)越绝(👟)书更(gèng )早的(de )墨子里(🐌)明白地写着西施之沉从墨(mò(🔬) )子的所处年代来看他约辛未年公(🏒)元(yuán )前(qián )468年卒于前376年而越灭吴在(😪)公(🔫)元(🤐)前2000年473年墨子略晚而已墨子(🗻)阴历(⌚)并成长会于春秋末期(🆎)即吴越(yuè )故事的尾声阶(🥣)段又是紧邻吴越的(de )鲁国(📆)(guó(🍾) )人(💺)或耳闻或(🤒)亲眼所见(💧)吴越故事(📷)的(🔁)慷慨赴(fù )死活剧当是最权威的见(⏮)证人他的记载(🛤)应该是最接(🎹)近历(🚋)史真相(xiàng )的但笔者认为墨(🏣)子(🗜)中的西施(🖕)是先秦知名度很(💘)高(gāo )的一个美(měi )女不(🏑)但(🥔)墨(🔀)子中提(📅)及(jí )庄子孟子(🍳)韩(hán )非子管(guǎn )子中也都(dōu )提到了西施所以推测这(🥦)个西(💇)施跟吴越争(zhēng )霸时的(🆚)西浣(😦)(huàn )纱图施是不同的两(😅)个人可参(🌘)考西施虚(♏)(xū(👢) )实考亲士篇(piā(🛬)n )他(tā )称是(💸)故比干之殪(🈷)其抗也孟贲之杀其(🔺)勇也西施之沈其(qí )美也吴起之(👂)裂其事也其中说起(🔡)的(📢)比干孟贲吴(wú )起在司马(mǎ )迁史记(😑)中都有记载是可以确信历史上都确(què )有(😈)其人以此一种假设西施(shī )也应该确有其人但(⛴)史(shǐ )记中在写(xiě )完与吴越争霸相关的人(rén )与事时却闭口不(🏜)提西施(shī )这(zhè )就(jiù )其他证(🌤)明墨子中说(🗳)过的西施又不是(🚀)吴(wú )越争(zhēng )霸(bà(😮) )时的(💧)西(⛅)施

二是对鸱夷的(de )理解(🕚)鸱夷是有什(shí )么意思鸱夷本指(🉑)夏(🔵)商时青铜(🖕)所制的鸟形盛酒(✨)容器(♒)到了春秋战国时期多(🥫)用皮革制(😿)成袋囊(❣)以盛酒但(dàn )仍(🎅)称之(⏲)为鸱夷清人黎士宏(🏘)仁恕堂笔记(🌊)(jì )记载秦巩(🌷)间人割(😱)牛羊去(💤)其首剜(wān )肉(🔒)空中为皮袋大者(zhě )受一石小者受(shòu )二三斗俗曰(yuē )混(🏺)沌即古之鸱(🥫)夷所以鸱夷的(🦆)意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋(🏺)沉海说解释越浮西施(🚠)于(🐆)江(⤴)令随鸱夷(⛽)而终的意思是吴(wú )国灭(👮)亡(🔷)(wá(🐮)ng )后吴(🎮)王把西施(😗)装在皮(🍳)袋里沉到江(😛)里回并再继续引证(📂)吴越春秋夫(📠)差内传里(lǐ )面的记载吴(🗿)王乃取子胥(🍟)尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的(💻)鸱夷是伍(🌺)(wǔ )子胥的代称伍(🗒)子胥死(🎚)后被(🐞)装在鸱夷(👻)之器(🏮)里(lǐ )投江照此理(♒)(lǐ )解向外延伸出西施(shī )是(🍰)被楚(chǔ )王唱(🐁)给吴王的吴亡后夫(fū )差把西(xī )施沉(🎾)江随伍子胥回来(lá(🔶)i )而(🏎)又不(bú )是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春(🧣)秋是野史其所(🎲)记并不(🐬)是历史的真实故此为据当(🛌)然不不(🐳)可信真心一说的是这里的(de )鸱(🏒)夷杜牧以为不(🅿)作皮袋(🍊)解释而指的是范蠡因(💶)为(wéi )史记(☔)越王(wá(🍕)ng )勾践世家说范(fàn )蠡亡吴后浮海出(chū )齐变姓名自谓(wèi )鸱夷子皮笔(🌰)者(zhě )认为以(yǐ )鸱(chī )夷比兴手法范(🐀)蠡是才成立的而(😖)(ér )且范蠡(lí )隐居图的是隐姓(xìng )埋名(🔞)要让吴(wú )王(📅)围杀(🥡)他不(😀)可(🔶)能取一个与(🈂)西施(shī )之死与伍子(🔎)胥(🗃)之死联系联(liá(🔼)n )系在(🏚)一(🏮)起的鸱(chī )夷这样的显眼的名字