简介欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：莉奥诺拉·法妮/吕克·梅登/
- 导演：金亥山/
- 年份：2021
- 地区：印度
- 类型：恐怖/谍战/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,日语,英语
- 更新：2024-12-14 15:37
- 简介：1关于(🥚)(yú )艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾略特(🛑)的荒原谁(shuí )能给分析(🛣)一(🐆)下女巫s艾略特和(🙌)荒原艾(🌶)略特(tè )18881965原籍美(měi )国(guó(🏓) )后加入英(yīng )国国籍(jí )是后期象(📡)征主义文(💶)学大的的(de )代表都(🚎)是西方现代(😕)主(🧦)义文(🕙)学最有(📅)影响的诗人和(🕝)评论家1949年因对当(🏇)代诗歌作出(🥌)的(🚸)贡献和所起的先锋(🦕)作(zuò )用获诺(🍕)贝尔文(🍸)学(🐡)奖英王(😐)劳(láo )绩勋章1955年(nián )获歌德奖艾略特1909年起(🥋)先发(fā )表(biǎo )诗歌先后出(🎟)版社的诗(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(🥔)(shī )集是(🚐)艾略特最著名的诗作之一(🕡)这首诗以象征主义的手(shǒu )法(🆗)写资产阶级(jí )上(✂)流社会(huì )的(🤒)一个中年人在告白途中关系错综复(fù )杂(zá )的矛(máo )盾(🥜)心(xīn )理(lǐ )故此来怎样(🖱)表达世纪初一部(🥅)分人对中国古代文(😸)明的幻(🏸)灭感借普(😞)鲁弗(fú )洛克这一带(🚙)象征意义的(🎏)人物形象(🐺)论述当时普片未知的(de )精神(shén )上(🕤)的(de )病态四(🚷)个四重奏是(🚄)艾略(🧚)特(🍞)晚期的代(🎯)表作饱(🕯)含了宗教和(🐟)哲学的冥(💪)想抒(🌕)发胸臆(💁)对时(🔖)间的空(🧘)幻感和幻(huàn )灭(🔉)感夸耀基督教的宗教(🔗)原(💠)罪(zuì )说(🌪)(shuō )大力(lì )鼓(👝)吹只有禁欲赎罪(zuì )才能解值灵(🏏)魂的解放这(📆)首(🔃)诗被以(yǐ(🤕) )为是艾略(luè )特在艺术上登峰(fēng )造极(🎗)之作(📹)长(🧜)诗诗(🅿)集1922是艾略特的代表(biǎo )作除诗歌外艾略特(tè )另外一些诗剧传世最著名(míng )的是普鲁(✉)弗洛克(🕞)的(de )情歌艾略(📵)特是英美(🕌)新当面批(❓)评派(🍉)的奠(dià(😖)n )基人(ré(〽)n )之一被称(😽)做中国(🚻)古代文学批(🦓)评大(🤥)师他早年提议(❣)的创(chuàng )作(🏽)(zuò )和批评的非个人(🍾)(rén )化理(lǐ )论(🐢)对现代文学有一(😺)种(📯)了比较大(dà(➖) )的(👬)影(😋)响(xiǎng )它的(de )基本(🍟)是(🌔)内容是生活与(🚢)艺(👁)术(🥕)肯定不能等同(tóng )它们之间有(yǒu )不可(kě )逾越(💝)的界限并且作家(💎)的(🔡)个(🔪)人感情(qíng )经验需要当经过(guò )非个人(🌻)化的过程将个(👭)人(rén )的情绪(🐉)改变为宇(yǔ )宙性艺术性(🌋)情绪才能直(🥎)接进入(rù )文学作品艾略特(tè(🐠) )的通常(cháng )批评论蓍有四(sì )个四(sì(🎣) )重奏1921荒原(🗳)1921大教堂(🐱)的凶杀案1923艾略特的政治观宗(🐦)(zō(👬)ng )教观和文化主张(zhāng )是不可违背历史潮流的(🛠)他一(🎗)贯主张以宗教为(wéi )政(zhèng )治文化的(🎢)中心实际教会来管理呀(🎳)国家空气(qì(🐨) )传播文化最(🐣)(zuì )终(⛽)达(dá(♒) )到拯(🔐)救(jiù )西(🤙)方的在现代文(wén )明艾略特(🍤)(tè(🗓) )世界观的(🚞)偏(⛽)颇倒(dǎo )致了他诗歌(gē(🆕) )内(nèi )容的谬误传统(tǒng )与(yǔ )个人才能是像现代英美(měi )诗歌的里程碑是(🎫)象(📱)征(🔄)主义文学中最有代(🈴)(dài )表性(🍷)的作(📿)品(pǐn )是艾略特的(🔁)名动天下(😦)作和影(🍁)响最深远的作品第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧(xiāo )瑟(👻)生(shēng )机幽冥的荒(huāng )原起首几句便透(🤢)露(lù )出出诗人深深的痛(❎)苦和无尽(jìn )的的失望和悲哀春(🕜)天此(🐶)刻该大(🥎)地回(huí )暖生(👪)机盎然(🔥)而在(🚺)诗人的(de )笔下古代和现代文明的象征(🕣)伦敦更(⛹)是一(yī(📅) )片枯(🉑)萎(⛓)的荒原在这(zhè )没有气恼的栖息于(yú )之所人不(bú )生不死(👌)(sǐ )虽生犹死心中只(🗞)有虚(🐂)幻(🚂)和绝望眼(🦁)前的世界只(zhī )肆意横行着海一样(yàng )的情欲在(😆)这难以形容的现(🥡)实(shí )中充斥着市侩卑(🦉)下的人欲死(🐭)亡(wáng )后的阴云浓(🤽)的化不(🐦)开地罩在了西(☔)方世界的上空人们在浑(😿)浑噩噩(è )空(😗)间中走到死(🐨)亡诗人把再现实社(shè )会诗说(shuō )地(dì )狱现代人(🖊)视为还(📗)没有灵魂的幽(🚂)灵第二章批(🏪)评的功能(🌅)用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬(zàng )仪(🛅)和(🌬)莎(🚌)士比(🔢)亚的对弈这些个作(zuò )品中直(🐬)接描写的上流社会男女(nǚ )的淫(👨)欲(yù )和罪恶(🚬)与再现实低层社会卑(🔅)劣无耻的肉体交(💄)易叠(🔫)映线(⏰)条清(🐃)晰外(🛄)在表现精神枯萎凋(🚻)谢(xiè )道德甘愿堕落(luò )的像现代生活物(wù )别出(♊)(chū )伊尼(ní )特中翡绿眉拉被(bèi )国王铁卢欧(🔑)斯轮奸击杀后变为莺夜典故的(🦂)语句自然使力地(dì )怎样(🖇)表(🦗)达(dá )了(📭)诗歌深沉的主题对弈即争斗(🖌)征着现(🌋)代(🏃)人的勾心斗角用(🛑)古代(⚫)的暴(bà(📕)o )行和古(🥜)代和现代的(de )罪恶相(xià(💇)ng )比较比(🕍)(bǐ )较艾略特认为现(🔚)代人反复重复着(zhe )古代的(🍧)人罪(zuì(🎀) )恶世界(👓)贪(tān )恋兽欲人们成了毫无人性的行(🔭)尸走肉说他们(men )是(🐧)在老鼠(shǔ )狗窝里在那里死人(rén )连(📮)自己(jǐ )的骨头(😒)都(💛)丢得凶光(guā(🦈)ng )第三章(zhāng )变形(xí(🌗)ng )记态度伦敦这现代荒(huāng )原上(🍃)(shàng )俗(📙)不可耐肮(āng )脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中(💑)世(shì )界重复(🔬)(fù )着铁卢(🎸)的兽行刺(🤸)眼的月(🌿)光下母女登俩(liǎng )干(🍺)着卖淫(yín )行径(🎏)(jìng )昏黄的浓雾中商人为金(jīn )钱(qián )而(ér )急驰精神空(🗣)虚的青(🐔)年男女在苟(gǒu )合(🙌)中被打发(fā(🏣) )光阴(🥃)(yīn )人们(💙)寻(🏚)欢作乐后(🍓)留下的浊物(🤺)(wù )漂浮在昔日诗意(⬇)盎然的(de )泰晤(wù )土河在诗人看样(🐆)子情欲(🛵)之(⏳)火毁灭了(le )人性也瞬(shùn )间毁灭了大自然(✋)导(🕟)(dǎo )致了这(🤲)种化为灰烬(jì(🛍)n )和无踪(zōng )联结(jié(🙏) )在一起(qǐ )的(de )现实他向佛陀强烈呼(🌆)吁要让(🎍)焚尽物的火(🍻)来扫尽情欲拯救人类(lèi )烧(🍲)啊烧(📼)啊烧(🐦)(shāo )啊烧啊主啊你把我拯拔出(🤕)来主(⛩)啊你(❌)拯拔烧啊第四章安(ān )东尼与克(📢)里奥(ào )佩特(tè )拉(🤢)通共只能10行行行都是含义深刻的象(💎)征有人说它(⚫)象征(😕)的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲(yù )海中已经(🦂)(jī(👿)ng )死去(🌷)已经死去(🍾)后彻底(🍁)忘掉(diào )生前(⛱)的一切让他静(jìng )静(jì(💷)ng )的望着(🚩)在死亡后的欲(yù )海中学会反思艾略特笔下的海(🐌)应(🚺)是情欲的象征它夺(🍦)回来人的生命又(🍦)是(shì(🚼) )炼(liàn )狱(🈲)它让人认清自己(👗)生(🕛)前的罪恶事实上艾(🏈)略特(📑)是要现代人去正视(💴)自己(📷)的罪恶(⛑)浆洗衣(🔐)物(wù(👝) )自(🎈)(zì )己(jǐ )的灵魂第五章火诫(jiè )原先返(fǎn )回到欧洲(🔀)(zhōu )是(shì )一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉(dìng )入在十(shí )字(🍨)架上(shàng )来(🤒)(lá(🐉)i )象征(zhēng )信仰理想崇(chóng )高(🤪)的精神(🏥)追求(👗)在(zài )欧(ōu )洲大(🎁)地上消失了诗人认为从此欧(🗜)(ōu )洲便成了一(⏬)片可怖的荒原人们渴求着保住小命的(de )水盼着救世主(⛓)的(🖨)出现热切盼望世界的复(🅿)苏(🔬)灵(líng )魂的再造他用水里的死亡的典故写(xiě )了耶(yē )稣复活后(📥)(hòu )的(🌾)身影然而基督不(🍴)曾重临却听到了惊天动地的声巨(jù )响(xiǎng )革命的象征艾略特把社会主(zhǔ(👨) )义(🚀)革(gé(😡) )命纳入(🧤)人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍(🐤)可(😿)怜同情(🖲)克(kè )制(🌏)皈依佛教宗教那(nà )样大地才会复苏人(🍂)(rén )们(🎱)才分(🐪)远(🏆)离了不死不活的处境我得(🦒)到紫钻的宁静枯死的荒原俗不可耐(nài )丑恶虽生(♐)犹死的人们复活一次的希望(👱)才是一(📖)条主线(🧦)刺穿了全诗阴寒朦(🖤)胧的画(huà )面深沉地态度了人欲横渡精(🥦)神(💶)堕落(luò )道德沦丧生活(🏹)卑(😢)鄙龌龊委琐丑恶黑(💨)暗地的西方社会(🍥)的其实面貌去传达出(🌽)第一次世界(jiè )大战后西(📇)方人对世界对(📮)现实的厌恶普(😼)遍的失望情(🐺)(qíng )绪(🆘)和(🧥)幻(huàn )灭感态度了一代人(🎍)(rén )的(de )精神病态(tài )和精神危机最(⚪)终达到否定(🏃)(dìng )了(le )古代和现代西方文明同(🧟)时诗歌(gē )把西方社会的(⛰)堕落归之于人(⏬)(rén )的(🤢)原罪把可以恢复(🆓)宗(🏠)教精(jīng )神当(🌂)作拯救(🤫)他们西(🌽)方世(🕵)界拯救自(🐄)己现代(dài )人的灵丹妙药上级主管部门(🚸)出艾略(♟)特(tè )思想上的古板守旧和(🍐)反革命炼狱在艺术上的成就远远超(🏕)过中国古代派的(de )别的诗(🏣)作(🧦)是(shì )一首具备借鉴吸收价值(🍻)值得认出来认(👂)真分析(😞)研(yán )究(🥊)的杰作这首(🏻)抒情长(🗂)诗风格(🎣)多样表现(xiàn )手(🅾)法不(🤟)拘(♍)一格柔(róu )和了象(😻)征主(😇)义意象主义(yì )和玄学派的(de )一些特点(🍦)诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警(🍥)句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂(👶)的(de )市井俗(🐟)语相互纠缠穿插(😂)为(🐹)五彩缤纷的景象大(🕵)量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委(wěi )婉(🥛)的(🎤)(de )表达联想对应等(dě(🍏)ng )象征(zhēng )主义(🌼)手(shǒu )法及意象叠加过时(🛶)空交(🎵)错等现(🕥)代诗(😳)歌(📜)表现(🚨)手段诗(🎾)人(rén )为(✔)了纯熟他(🚥)甚至直说按结(jié )构了喻(♟)示里套(tào )象征(🍞)神话里面套神话神话和(hé )现实缠绕(💖)历史与现实(shí(🚉) )杂柔疏与密(mì )融汇(🔑)的(de )手法也让(ràng )诗歌(🍥)垂直(📨)距离(🏰)的(de )抽象化哲理化(huà )有机地统一(🎩)起(qǐ )来极大地十分(fè(🔋)n )丰富了诗(⛳)歌(❄)的(🌊)表现(xiàn )手段拓宽思维(🚺)了诗歌(gē )的思想内(nèi )容雷霆的话在(🐀)艺术表现上(〽)的不(♌)足是用典故太多且(qiě )想像之中(🖋)(zhō(👾)ng )联(📸)想(🔳)和明(míng )显的暗(à(🌂)n )示都内带很(🍨)(hěn )大的随手(🐐)性导致诗歌(🐜)涩难辨(biàn )使(shǐ(🚴) )一般读者望(⚡)而止(💛)步若无(wú )艾略特(🌀)自己再加(🚕)的50多(duō )条注解(🕶)许多地方都无法懂得充当(dā(👍)ng )西方(😥)现(❎)代主义的第一个流(liú )派后期象征(🚉)主义对文学的发展(🚃)是(shì )有(🚀)独(🛷)有贡献的它在艺术上(shàng )的凭空创造新开拓所到得的成功经(📨)验丰富了(📯)诗歌的表现手段增(⬜)(zēng )加了诗歌的艺术感(⛔)染力(lì )会影响了现代主义的单独(😱)的流派象征(🍙)主义作(🎍)家(🚮)下大力(🏙)表现内心世(shì(🤭) )界也对(duì )文学(🛂)领域的拓展(🧝)可是象征主义在艺术上过分(fè(🎿)n )追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与(yǔ )内容上(shàng )表现(🍕)出去的悲观主义宗教神秘主义(🈸)(yì )和反动倒退(tuì )的(🌹)(de )社(shè )会主张(🤦)则是应绝(🥀)对否定的