据(〰)汉书的(de )记载禹自以德衰而(ér )制(➿)肉刑汤武顺而行之(🎉)也(yě )就是说(📈)而禹以为人们道德走(zǒu )向没落了只(🕠)好制定(🌌)了(le )对肉体的(🚕)刑罚后来我们的商汤和周(😆)武王都被传(chuán )承了这一做法
索(➕)性(☝)听说(😏)后来就又出现(xiàn )了(🐱)杖刑和笞刑就是鞭刑尚书(🌬)(shū )舜典(🌔)(diǎn )里面也典籍鞭作(🆑)官刑扑作教(🥡)刑
只不过那个时候杖刑还要注意是临时的刑罚等他南北朝时期南朝梁(😄)(liáng )如何制定(🦌)了梁律才(📅)以杖刑(xíng )以及正式地的(de )刑罚(🕝)
到了(le )隋(suí )朝后隋文帝(🏃)名人彻底废除了(le )之前的鞭刑枭(♋)(xiā(🐄)o )首等酷刑正式会(huì )制定了笞杖(zhà(🐜)ng )徒流死五种刑罚
到了唐代之后(hò(💐)u )唐朝恢复传(chuá(🔦)n )统了(le )隋朝的五刑制度有些更改后
例如唐(táng )代的(de )狱官令(🦊)记(🕞)载(🏪)杖皆削去节目长三(🏃)尺(chǐ )五(🕕)寸讯囚杖大头径三(sān )分二厘(🐆)小头二分二厘常行杖大头(🛤)二分七厘小头一分七厘笞杖(🏈)(zhàng )大(🐾)头二分小(🥈)头一(✈)分五厘(🤭)
据唐代的(🍸)尺寸判(🏴)断(duà(😷)n )一(🕗)尺(🔘)约不等于(yú(📅) )30厘米也就是说(🧕)最长的三尺五寸(🧞)也(yě )不过906厘米(😈)依(yī )据这段记载可以猜(cā(👂)i )想(xiǎ(🙄)ng )唐(🚶)代的时(shí )候说白杖刑多(🚬)用在去(🕯)(qù )问(😉)囚犯的时候可(🕳)(kě )以使用(🔜)
只不过唐(🚓)代杖(zhàng )刑也更加凶恶了(🎷)受(shòu )刑(🧥)者有的是时(🍨)(shí )候(hòu )要(🐚)对于太那巨大的伤痛唐玄(🤕)宗就我(wǒ )曾经在一篇诏书中说徒非重刑而(👭)役者寒(🦊)暑(🏗)不释械(♌)系杖(🍽)古以代肉(🏊)刑也或(😎)(huò )犯非巨蠹(🏂)而捶以被(bèi )砍死也就是说经(🐹)常会(huì )有犯人因杖(🚠)而殒(🕉)命(📬)的
而且到了(le )武则天(tiān )时代还直接出现(🛴)了处斩的(⚡)制度例(🔻)如(🃏)公元701年(😪)的时候有个(🐿)叫李重润的(➕)人(🔝)被人陷(🤸)害只好武则天(🌦)令人将其杖(🐗)杀
最强悍的(🏢)是(shì )武则天(🎧)时(💧)期还再次出现了一(yī )顿杖什么(🗄)叫一顿杖呢(🦖)就(🖌)是打一顿饭的功(gōng )夫再说这(zhè(🕧) )一顿饭打多(👾)少下(xià )已(🏮)经就(🥄)没(🌽)定数
那就打多少(🤶)下打多(🚫)重就也没了一定之规马端临在文献通考(kǎo )里面就说(🤘)只(🎹)曰一顿而不为之数行罚(🔸)之人难以轻重(🎃)其手欲活则活之欲毙则(🌫)毙(🖕)之夫生与死(💃)(sǐ )捶楚与刀(🗾)锯亦大间矣也就(😒)是说一顿杖的威(wēi )力(🕛)要(yào )比捶(chuí )打(dǎ )和(🥂)刀锯(jù )更(🥍)凶横
到(🛺)了宋代(dài )杖(zhàng )杀乱棍打死就下一界(⏭)了制度性的法律主要注意范围问题于恶逆(nì )罪也就(🚉)是(shì )说想(🐉)造反杀父母等罪行
再者唐(táng )代(dà(🤧)i )还正(zhèng )式地直接出现了(😣)臀杖(🈳)在唐代以前杖刑主要注意(🌧)背腿臀部等可以要换算下(xià(😿) )来打只不过臀杖会出现之前则有(👪)了(♍)只打臀部的杖刑
但杖刑集大成者是在明代明代的杖刑(📺)真的(de )是到了出神入化(📹)的地(💟)(dì )步
我们是需(🎗)要从锦衣卫训练执(⛱)杖手这一点就见到杖刑有(💈)多凶(🐑)狠残忍
依据什么清代查嗣瑮查浦(🎞)辑(🏘)闻的记(jì )载锦衣(yī )卫要(yào )注意(🤰)是找一(yī )些地方的(de )地痞少年(🌝)诸(🔋)恶少年习杖时先(🦎)缚草为为二人(rén )一置砖(🛍)于(🍫)中(zhōng )一纸裹(👢)其外俱以(🕛)衣覆之杖置(🌵)砖(zhuān )者(🥤)(zhě )视(➰)之若轻徐(🔃)解而观则砖都裂(👕)杖纸(zhǐ )裹者(📓)视(🐖)之(zhī )极重而(🏃)纸无分(📍)能若如(🐵)则能(⬜)入选
也就是(🕯)说(shuō )这些(xiē )地(🕢)痞练习(✴)殴(ōu )打(dǎ )人是用砖头(tóu )和(🆚)纸张才是对象(😋)打(🆚)砖的时候(😵)表面上看起来好(hǎ(🎥)o )像打得(✌)(dé )轻得不过能把砖(zhuān )打(📇)裂打纸的时候感觉起来打(dǎ(🗃) )得(⛷)真(🌦)的(📣)很重却(què )连纸都没(⛷)有击碎
可以(👜)想(🆎)像也能打碎砖的力道(🔖)打到屁股上受刑人当然(📰)非死即(🤯)残
到了明(míng )武宗(zō(🌟)ng )时(🦆)期杖刑又极大发(✂)展正在了(le )对大臣(chén )参与(💑)脱了(✨)裤子被(🏵)(bèi )打屁股以(🧑)(yǐ )示羞辱
在明(🍴)武宗朱厚照时(🛶)期(🍯)(qī(🏇) )出(🚕)了一位飞扬跋扈的太(tài )监刘(🎫)瑾明武宗不喜(xǐ )欢(huān )玩(wán )儿乐(💗)甚(🌗)至(zhì )连拿发动战争当办家家酒的游戏(xì )
有一次明武(🤰)宗想要南(🎷)巡随后一群官(guā(😦)n )员(🔔)(yuán )就对己并且(🔨)谏言刘(🐨)瑾设(shè )法(fǎ )就对(〽)这个劝(quàn )谏的(de )官员参与摧残折(shé )磨刘瑾(😀)(jǐn )命人对这些个官员(yuán )通过杖刑(😯)仅一次就打(dǎ )杖打了146人(🎌)其中11人当(🔕)场死(💝)亡
当时是因为大礼仪事件又对134名大臣并(🏮)且杖刑当场身(shēn )亡(wáng )了17人
那么究(📠)(jiū )竟是什么(🍁)(me )人(😀)在(🦅)明朝时候打板子能多疼呢(🔙)
我(⛸)们不(bú )如举神宗皇帝朝一个(🉑)例(🧟)子(🈷)
明神宗万历小(🍱)的时候朝政要注意由内阁首辅张居正一(📩)手遮(💺)天听(🚝)(tīng )说后来张居正的母(mǔ )亲去世了万历确定对张居正(🚅)夺情也就(jiù )是(🕎)不想他回家守孝(✔)(xiào )继续(😃)治(🏁)水朝政(zhèng )
一(😯)(yī(🍂) )群儒(🙃)家官(guān )员也又(yòu )不(📷)能容许这样有悖纲(🌰)常(cháng )的事情直接出现于是一齐上奏喝止万历一怒之下对那些个(🚔)大(🛐)臣参与杖刑
参照(zhào )万历野获编的(de )记载大(dà )臣(chén )吴中行被打然后刲去腐肉数十脔大者(🛍)盈(👢)掌深至寸(🐟)一肢(🕜)遂空也(👱)(yě )就(🛣)是说把屁股上(🌖)的肉都(🥟)打烂了造成他(🆚)的一条腿都半(😬)残了
还有一(yī(🍼) )个的大臣如(🏣)沈思(📉)孝是剔去(qù )腐肉以黑羊生割其臑敷(🥥)之(📋)尻上用药冯裹始得再生及(jí )行戍(🔧)东粤徒步爬山(💨)过岭血犹汗(🕤)珠下也(🔅)意(🥜)(yì(🐿) )思(sī )是那个大臣被打之前要(🤣)把(😟)屁股上的腐(🌫)肉挂掉用(yòng )黑(🖇)羊前腿上的肉(💲)缝补过去但是路(🙂)走(💏)长了血就不时的往(wǎng )下流所以说(⏪)其疼痛
还有大臣如邹(🐦)元(yuán )标(biāo )真接被打成了残疾每到阴(💨)天的时候骨头就隐隐的疼导(🦋)(dǎ(🔵)o )致他晚年都不能不能给人抱拳作揖
从(cóng )那些(🔻)被打大臣的结果而言(😸)我们就应该要还(🐲)能够他知道古代的杖刑究竟有多超级恐怖了(🔴)
說下来請笔仙是中國古(🉐)(gǔ )老(🗨)的巫(💽)术问卜的变种(🕠)源於楚人(rén )一(🌕)扶乩乩(jī(⏭) )音Jj占卜疑(🍒)问的变种(📃)
作(zuò )法事初几(🕹)发(fā(🥡) )源於(yú )是对传說中(🔠)(zhōng )紫姑仙子(🎎)的崇拜(bà(🎡)i )而时(🕎)间(jiān )历史記(🍹)载說法(🛐)不一南朝(🥍)的刘(🌡)敬叔在异苑中就有這方面的記载
卜卦一般用一横棍(🚨)和(hé )一支(🗞)笔两人手指顶着横(héng )棍下(⛹)面有一沙盘(🥧)笔会在沙盘(🤜)中自已画出纹路后主乩人像读天(tiān )书(🕍)(shū )后提(🎳)前做記录(lù )用耙子(zǐ )撫平后再如(🐏)此暗中行事
事前(🍝)拜四方巳及偶然路过的(📬)神(🎆)仙(🥓)(xiān )后再告(gào )知天地你心(🈶)(xīn )中想(xiǎng )邀请的任(rè(🤩)n )何一点一位人(rén )物有无時間(🛷)给予邀(🚼)请(🏤)以笔动是否为信(xìn )号
只(⏪)是人与(yǔ )神灵的对話思绪备(🐍)受被(🌅)牵(qiā(🚬)n )引(yǐn )走的(de )很远很远刚刚进入一个(⭕)(gè )广(guǎng )袤无垠的空間漂泊
笔(🕟)仙只是因为能(néng )蛊惑(🐲)人(🍵)皆因那(💲)只有动的笔(bǐ )玩笔(👥)仙不充(🌞)许以肘或手腕(wà(💊)n )做(zuò )支撑需(💻)(xū )一直保持离地笔垂直沙盘两个人(rén )都会(😦)各自(zì(🌛) )轻轻那只笔(🌗)在沙盘或光(guāng )滑纸面做(zuò(🏭) )无(🍱)意(yì )识的划(huá )动(🌳)(dòng )下一界(jiè )必然
参与者那是(⏮)对每一(💮)个未明意涵毕(bì )恭毕(🤶)敬(♍)的捧持品咂洪(hó(🍱)ng )长老了的神密感(gǎ(📨)n )同(tóng )身(🔸)后的神往(🍛)心(xīn )飛
謝(➰)(xiè )謝悟(wù )空啊啊啊再(zài )次