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    欲海花电影完整版先锋10
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    已完结/2017/欧美/言情/恐怖/悬疑/

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    影片信息

    • 欲海花电影完整版先锋

    • 片名：欲海花电影完整版先锋
    • 状态：已完结
    • 主演：詹姆斯·斯图尔特/丽·莱米克/本·戈扎那/阿瑟·奥康纳/伊芙·阿登/
    • 导演：丽贝卡·兹罗托斯基/
    • 年份：2017
    • 地区：欧美
    • 类型：言情/恐怖/悬疑/
    • 时长：内详
    • 上映：未知
    • 语言：英语,日语,韩语
    • 更新：2024-12-19 08:27
    • 简介：1关于艾略特的荒原谁(shuí )能给分析一下(xià )女巫(wū(🍟) )s1关于艾略特(😜)的荒原谁能给分析(🛡)一(🔂)下女巫s艾略(luè )特(tè )和荒原艾略特18881965原籍美国(guó )后加入(📳)英国国(guó )籍是后期象(xiàng )征主(⚪)义文学大的的代表都是西方(⛰)现代(dà(👩)i )主义文(wén )学(🧗)最有影响(xiǎng )的诗人和评论(🦑)家1949年(niá(🏎)n )因对当代诗歌作出(🍿)的贡献和所起的先锋(🍚)作用获诺(nuò )贝(bè(🙆)i )尔文学奖英王劳(♟)绩(😓)(jì )勋章1955年获歌德奖艾略特1909年起先(😨)发表诗歌(🅿)(gē )先后出(🈳)版社的诗集有荒(huā(🏤)ng )原19091925荒原(⚫)19091935荒原(🙅)(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的(🧒)诗集是艾略特最(⛏)著名(🌇)的诗作之一这首诗以(🏊)象(🌷)征主义的手法写资产阶级上流社会的一个(gè(🔺) )中(📧)年(nián )人在(🔂)告白途中关系错综复(fù )杂(😶)的矛盾心理故此来怎样表(🐭)达世纪初一部分(fèn )人(🙇)(rén )对中(zhōng )国(😥)古代(🤱)(dài )文(wén )明的幻灭(🙈)感(gǎ(🈵)n )借普(⏭)鲁弗(fú )洛克这一带象征意义的人物(🍖)形(xíng )象(🎠)论述(👓)当时普片未知的精神上(💂)(shàng )的病态四个四(🅾)重(🕤)奏是艾略(♊)特(tè )晚期的代(🛥)表(🎊)作饱含了宗教和哲(zhé )学的冥想(👜)抒发(fā(🔶) )胸臆对(🐌)时间(📹)的(de )空(🐛)幻感和幻灭感夸(🌑)耀基督教的宗教原(yuán )罪说大(🌔)(dà(💠) )力(🎢)(lì )鼓吹只有禁欲(⛹)赎罪才能解值灵魂的解(jiě(🆘) )放(fàng )这(zhè(🚑) )首诗被以为是艾略特在(zài )艺术上登(🎦)峰造极之(💊)作长诗诗集1922是艾(ài )略特(✏)的代表作除(chú )诗(🍱)(shī(💼) )歌外艾略特另外一些诗剧传(😋)世最著名的(🧑)是普(🍬)(pǔ )鲁(🎋)弗(🐏)洛克的(de )情(qíng )歌艾略特是(shì )英美新当面(miàn )批评派(pài )的奠(diàn )基人之一(yī )被(bèi )称做中国古代文学批评大师(shī )他早年提议(🌥)(yì )的创(💘)作和批评的非个(🐄)人化理论对现代(dài )文学(🚬)有(🈂)一(🚍)种了比较(🔟)大的影响它(🦅)的(🐇)基本是内(🌚)容是(🦁)生活与艺术肯定不能等同(tó(🎂)ng )它(tā )们之间有不可逾越(🎋)的界限(📲)并且作家的个(gè )人感情经验需(xū )要(✝)当经过非个(🎂)人化的过程将(🔒)个(🐴)(gè )人的情绪改(gǎ(⛏)i )变为宇宙性(📼)艺术(🃏)性情绪才能直接进入文学作(🍈)品艾略特的通(🎸)常批评论蓍(🔖)有四个四(🏧)重奏1921荒原(yuán )1921大(💳)教堂的凶杀案1923艾略特的(📣)政治(zhì )观宗教观和文化(huà(💆) )主张是不可违背历史(shǐ )潮流的(🌉)他一(yī )贯(guàn )主张以宗(zōng )教为政治文化(huà )的中心实际教会来管理呀(ya )国家空气传播文化最(🗞)终达到拯(zhěng )救西方的在现代文(wén )明艾略特世(👴)界(🦐)观的(de )偏(piān )颇(pō )倒致(🔍)了他(⬛)诗歌内容的谬误传统(🕥)与(yǔ )个(💨)人(🚴)才(⛳)能是像现代英(🧛)美(🥊)诗歌的里程碑是(shì )象征主(🐰)义文(🚃)学中最有代(👒)表性的作品是艾略特的(🕶)名(míng )动天下(💁)作和影(yǐng )响最深远的作品第一章玄学(⛑)派诗人将西方(fāng )社会描(🧚)画(🛃)为万(wàn )物萧瑟生机幽冥的荒(🥋)原起首(😎)几句便透露出(📌)出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春(chūn )天此刻(🤗)该大(📢)地回暖生机盎(🍱)然(👫)(rán )而在(🍝)诗(🎈)人的笔(bǐ(💲) )下古代(💇)和现代文明的象征伦敦更(gèng )是一片枯(kū )萎的荒(huāng )原在这(🥠)(zhè )没(méi )有(🥗)气恼(🎢)的栖息于之(zhī )所人不生不死虽生(shēng )犹死心(xīn )中只有虚(xū )幻和绝望眼前的世(😯)界只肆意横行(🎪)着(🥄)海一样的情欲在这难以(yǐ(🥎) )形容的现实中(🆔)充斥着市侩卑下的人欲死(sǐ )亡后的(🌖)阴云(🔔)浓的(🐼)化不(📟)(bú )开地罩在(zài )了西(🔒)方世界(🛩)的上空人们在浑浑噩(🏛)噩空间(🐃)中(😰)走(🥧)到死亡诗人把再现(🤚)实社会诗(🎶)说地狱现代人视为还没有灵魂(😄)(hún )的幽灵(líng )第二(èr )章批(✍)评的(de )功能用维吉尔的荒原奥(😀)维德的死者的葬仪和莎士(🕝)比亚的对弈(yì )这些(🛹)个作(🥄)品(pǐn )中直(🐮)接描写(xiě )的(de )上流社(🕑)会(🏿)男女的淫(🈶)欲和罪恶与再(zài )现(🚱)实低层社会(huì )卑劣无(🔧)耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯(kū )萎凋(🈁)谢道德甘愿堕落的像现代生(🐣)活(💶)物别出伊尼(🐺)特中翡绿眉(🕘)拉被(👙)国(guó )王铁卢欧(🕍)斯轮奸击杀后变(🐫)为莺夜典故的语句自然使力地(🔜)怎样表达(🚢)了诗歌深沉(chén )的(🈸)主题对弈即(jí )争斗征着现代人的勾(gōu )心斗角用古代的暴行和古代和现(🔍)代的(🛬)罪恶相比较比(🎏)(bǐ )较(🛩)艾略特认为现(🚺)代人反(🐃)复重复(🔤)着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了(🚌)毫无人(rén )性的行尸走肉说(📅)他们是在老鼠狗窝里在那(👏)(nà )里死(sǐ )人连自(🙄)己(🗽)的(🍸)骨头(🥪)都(🚜)丢得凶光(guāng )第三(🌿)章变形记态度(dù )伦敦这现代(👣)荒原上俗(👛)不(🙋)可耐肮(🐎)脏罪恶的生活圣洁的教(jiāo )堂(táng )赞(zàn )歌(⛵)中(🙆)世界重复(🤛)着(zhe )铁卢的(de )兽行刺眼的月光(🙄)下母(🌽)女登俩干(👵)着(zhe )卖淫(📔)行(💸)径昏黄的浓(🚂)雾中商人为金钱而急驰精神空(🌡)虚的青(qīng )年男女在(zài )苟合(🍵)中(🐪)被打发光阴人们寻欢(huā(🌪)n )作乐后留下的(de )浊物漂浮(fú )在昔日诗(shī )意盎(🕜)然的(de )泰(🚑)晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也(🤰)瞬间毁灭了大(😩)自(🚋)然(rán )导(🦇)致了这种化为灰烬和无(wú(🐉) )踪联(🌓)结(📻)在一起的现实他向(xiàng )佛(fó )陀强烈呼(⚫)吁要(yào )让焚尽物(🛒)的火(🦏)来扫尽情(qíng )欲拯救(🙏)人(⬇)类(lèi )烧(shāo )啊烧啊烧啊烧啊(⏩)主啊(ā )你把我拯(zhě(🎼)ng )拔出来(lái )主啊(🐹)你(🔴)拯拔(🔄)烧(👾)啊第(🚑)(dì )四章(zhāng )安(💥)东尼与克里奥(ào )佩(🚂)特拉(🛄)通(tō(😑)ng )共(🕍)只能10行行行都是含义深(shēn )刻(🎓)的象征(🌡)有人说它(🌲)象(➡)征的内容抵得过但丁(🍱)的一部变(🖤)形记人在欲海(hǎ(🕙)i )中已经死去已(🥜)经死去后彻底(dǐ )忘掉生前的(de )一切(qiē )让他静静的望(wàng )着在死亡后的欲(yù )海中(📇)学(📼)会反思艾略(🎌)特(🎤)笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是(🥋)(shì )炼狱它让人认清自己(🥗)生前的罪恶事实上艾略(luè )特是要现代人去(🚕)正视自己的(🆘)罪恶浆(👑)洗衣物自己的(🔂)灵魂第五(wǔ )章火(huǒ )诫原先(xiān )返回到欧(ōu )洲是(shì )一片干(🦀)旱的荒原这一主(zhǔ )题诗(shī )的起首(📪)用耶稣被(bèi )钉(🌫)入在(zài )十字架上(🏑)来(lá(🔭)i )象(✨)征信仰(yǎng )理想崇高的精神(shén )追求在欧洲大地(🤥)(dì )上消(🧕)失了诗人认为从此(cǐ )欧洲便成了(🤸)一片(⛅)可怖的荒原人们(men )渴(👰)求着保住小(xiǎo )命的水盼着救(jiù )世主的出现热切盼望世界的复苏(sū )灵(🦍)魂的再造(zào )他(💕)用(🚜)水里(🕵)的死亡的(🥑)典故写了耶稣复活后的身影然而(🆑)基督不曾重临却听(🎭)到了惊天动地的声(💵)巨响革命的象征艾(🌽)略(🎊)特把社(shè )会主(🎪)义革命纳(nà )入人类的一场灾难(nán )到最后诗人借雷(léi )霆(tíng )的话告诫人们要施(🚅)舍(shě(🈹) )可(kě )怜(lián )同情克制(🍇)皈依佛(⛹)教(🕝)宗教那样(♒)大地才会复苏人们才分远离了(le )不(bú )死(📸)不(🤽)活(🌭)的(📵)处境我(wǒ )得(dé )到(㊗)紫钻(zuàn )的宁(níng )静(👀)枯(🕹)(kū )死(sǐ )的荒原俗不可耐丑恶虽生犹(yóu )死的人们复活一(🦗)次的希(🛶)望才(🚉)是一条(tiáo )主线(🥤)刺(🚯)(cì )穿了全诗阴寒朦(⛺)(mé(👁)ng 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)用典故(gù )太多(duō )且想像之中联想(🙇)和明显的暗示都内(nèi )带很大的随手(🎺)性(🍋)导致诗歌涩难(nán )辨使一(yī(🐾) )般读者望(wàng )而止步若(👩)无艾略特自己再加的50多条注(🕸)解许多地方都无法懂得充当西方现代主(🛺)义的第(🐆)一个流派后期象征(zhēng )主(🏾)义对文学(🖥)的(♏)发展是有独有贡献(📣)的它在艺术上的凭空创造新开拓所(🌟)到得的成功(🐧)经验丰(🍧)富(fù )了(le )诗(🎯)歌的(🛳)表现手段增加了诗歌的(✔)艺术感染(🌤)力会影响(🕧)了(🏟)现(xiàn )代主(🐣)义(🥜)的单(💀)独(🌸)的流派象(xiàng )征(😣)主义(🔟)作家下大力表现内(🌒)心世界也对文学领域的拓展(🏇)可是象征(zhēng )主义在(🍎)艺(♍)术上(shàng )过分追求表现形(🔳)(xí(🍎)ng )式而造成的神秘莫测(cè(🧕) )晦(huì )涩与内容上表现出(chū )去的(de )悲观主义宗(🚉)教神秘主(🥙)义和反(fǎn )动倒退的(👦)社会主张(🚷)则是应绝(〰)(jué )对(🍃)否(🏿)定的

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