九(jiǔ )歌是(🏍)(shì )屈(🍎)赋中最精最美最(zuì(🌯) )富(📇)(fù(🕰) )魅力的诗(⬜)篇它代表(🐩)了屈(qū )原(🤓)艺术创作的最(zuì(🌚) )高成就九歌以楚国宗祖(👭)的功德和英雄(🌂)业(yè )绩(jì )为诗以山(🎟)川神祇和自然(rán )风物为(🅰)(wéi )诗以神话(huà )故事和历史传说为(🚭)(wé(🛫)i )诗，淋漓尽(♌)致(🐹)地抒(🍍)发了诗人晚年放逐南楚沅湘(🥪)之间忠君爱国(guó )忧世伤时的(de )愁苦(🤩)心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心(🤭)”，“寓情草(cǎo )木，托意男女(➖)

屈原的九歌(🦎)一共有十(🏽)一篇，具体是东皇太(tài )一云(yún )中君湘君湘夫人大司命少司命(😲)东君河伯山鬼(guǐ )国殇(⏰)(shāng )礼魂九歌是楚(🚓)辞(🎶)的(de )篇名，原为中国神话传说中(⛽)的一种(zhǒng )远古(🕝)歌曲的名称，战国(guó )楚人屈原在楚地(dì(🐄) )民间祭神(shén )乐歌的基础上改作加工(🦔)而成(👀)

一九歌(👰)楚辞(cí )篇名“九歌”原(👽)为传说中的一种远古歌曲(qǔ )的名称楚(chǔ )辞的九歌，是战国楚人屈(qū )原据民间祭神(shén )乐歌改作(zuò )或加工而成(chéng )共十一篇东(🌚)皇(🏞)(huáng )太一云(🍩)中君湘君湘(🔨)夫(🎩)人(rén )大司命少司命东君(jun1 )河伯山鬼(guǐ )国殇礼(🕯)魂国(🥁)殇一篇(🧓)

九歌是屈原根据江南民间(🐑)祭祀的乐歌，经过(🎥)加工(🧝)创作而(🤙)成的标(🆓)题是(🔭)袭用(🥛)古题(tí )，据离骚“启(🤫)九辨与九(🍰)歌兮，夏(xià(🙀) )康娱(😠)以自(zì )纵”天问“启棘宾商，九辨九歌”，都说在(🍍)夏代就有九歌创(chuàng )作(zuò )时间 从国殇的情调(📚)看，应该是悼念(niàn )在丹淅之战(🛷)(zhàn )中阵亡的(🔼)将士的歌辞(🎥)，具体时间(📀)

九歌是楚辞篇名原为(🍹)汉族神(✖)话传说中的(🙀)(de )一种远古歌曲的名(🕣)(míng )称，战国(🌈)楚人屈原据汉族民间祭(🈲)神乐歌(🚍)的基础上改(gǎi )作(✈)加工而成，诗中创造了大量(liàng )神的(de )形象，大多(🦎)是(⛺)人神恋歌共十(🌭)篇(💚)(piān )东(dōng )皇太一云(yún )中君湘(🕎)君湘夫(🏑)人大司命少司命东君河伯山(shān )鬼国殇(🕕)

九歌是楚辞的篇名，原为(⚫)中国神话传(chuán )说(shuō(💪) )中的一种远古(🦔)歌曲(🏨)的名称(🐘)(chēng )，战国(guó )楚人(📂)屈(🖍)原对其进(📵)行了重新创作多数篇(🦌)章(🍰)皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的(de )思念或所求未遂(suí )的伤感国殇一篇(✨)，则是悼念和颂赞为楚国而(〰)战(♓)死将(jiāng )士王逸认为(📧)是屈(🙃)原放(💗)逐江南时所作，当时屈原(🐒)“怀(🚈)忧苦毒，愁(🏖)思(🕌)沸郁”，所以(🕍)通过(guò )制作

1九(🐪)歌·云中(zhōng )君 浴(🌟)兰汤兮沐芳(fāng )，华采衣兮若(ruò )英灵连蜷(🌐)兮既留，烂(🚼)昭昭兮未央蹇将憺(dàn )兮寿宫，与(♿)日(🐹)月兮齐(🗻)光(🧑)龙驾(jià )兮帝服(fú )，聊翱游(yóu )兮周章灵皇皇兮既(🐍)降，猋远举兮云中览冀州兮有(yǒu )余，横四海兮(🌌)焉穷思夫君兮太息，极劳心兮忡忡九歌·云(🐆)中君是战国(guó )时期(qī )楚(🚏)国诗人(rén )屈原创(🦗)作的一首诗，是

九歌楚辞篇名“九歌”原为(🌨)传说中(zhōng )的一(🐀)种远(yuǎn )古歌曲的(💥)名(míng )称楚辞的(🚅)(de ) 九(jiǔ )歌，是战国楚人屈原据民间祭神乐(lè )歌改作(🌲)或加工而成(🗯)共十一篇东皇太(tài )一(yī ) 云中(🚿)(zhōng )君湘君湘(✋)夫人大(🦂)(dà(🦈) )司命少(🏁)(shǎo )司命东君 河伯(bó(🧟) )山鬼国殇礼(🏡)魂国殇(🦉)一篇，悼念和(🐁)颂赞(🅱)为楚国

浴兰汤兮沐芳，华采(♟)衣兮(xī )若英灵连蜷兮既(jì )留，烂昭(zhā(🥐)o )昭兮(🔦)未央謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光龙驾兮(xī )帝服，聊翱(áo )游兮周(zhōu )章灵皇(🚠)皇(🚹)兮既降，猋远举兮(xī )云中览(lǎn )冀洲兮有余，横四海兮焉穷思夫君(🚫)兮(xī )太息，极(jí )劳(📯)(láo )心兮(🚷)忡忡湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲(zhōu )美要(📷)眇兮宜修(🥠)，沛吾乘兮桂(🔯)舟令(lìng )沅湘(📱)兮无

因为上文已证明过(💝)(guò )，书传(🕦)所谓九歌并不专(💺)(zhuān )指某一首歌，因之夏(🍵)(xià )书(👐)(shū )“劝之以九歌”只等于说(shuō )“劝之以歌”并且夏书三(sān )句分指礼刑乐而言，三“之”字实(🏮)谓在(zài )下的臣民，而元首(shǒu )歌则分明是为在上的人(❕)君和宰(📞)辅(👉)发的(🎲)实则元首歌(gē )是否即(jí )夏书所谓九歌，并不重要，反正它是一首典型的九歌体的

1九歌·大司命屈原 广开兮天门，纷吾乘兮玄云令飘(piāo )风兮(🏏)先驱，使涷雨兮洒(sǎ(📃) )尘君回翔兮以(⛵)下，逾空(🆚)桑(🌟)兮从女(📵)(nǚ )纷总(🥥)(zǒng )总(🐩)(zǒ(🤦)ng )兮九(🤫)州，何寿夭兮在予释(🈸)义大(🐱)大地打开天宫的大(⏮)(dà )门，我乘驾起一(yī )团团连接的黑云命令旋(xuá(🎸)n )风(🤕)在前面开路，指使(🔎)暴(bào )雨洗(xǐ )净(㊗)空中的(🕋)飞(🙆)尘少司命你在空(💠)中盘(🧙)旋降(jiàng )临，我越过空桑山

楚(👚)辞篇名“九(jiǔ )歌”原为传(💒)说中(zhōng )的(💬)一(🚼)种远古歌曲(🍍)的名称楚辞的九歌，是战国楚(🐓)(chǔ )人屈原据民(mí(🎁)n )间(🙁)祭神(🦒)乐(❤)歌改作或加(jiā )工而成共十一篇东皇太一(🍋)云中(🎺)君湘君湘夫人大司命少司命东君(🉐)河伯山鬼(🗿)国(📦)殇(shāng )礼(😭)(lǐ(❄) )魂国殇一(🍼)篇，悼(dào )念和颂(🆘)赞为

九歌是楚辞篇(😦)名原(yuán )为传说中(zhōng )的(➡)一(yī )种远(yuǎ(🕔)n )古歌(🏚)曲(qǔ(📜) )的名称(🚍)，战国楚人(🐚)(rén )屈原据民(🆕)间(jiān )祭神(🛃)(shé(✏)n )乐(🆚)歌改(gǎi )作(😺)或加工而成(chéng )共(🏝)十一篇(piān )东(dōng )皇太一云中君湘君湘夫(fū )人大司命少司命东君河伯(✅)山鬼国(🌠)殇礼魂国殇一篇(🦃)，是悼念(niàn )和颂赞(🏉)为楚国(guó )而(⛽)战死(sǐ )将士

云中君(jun1 ) 浴兰汤兮(xī(😘) )沐芳，华采衣兮若(🍯)英(👜)(yī(🖌)ng )灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央謇将憺兮寿(shòu )宫，与(🦔)日月(yuè )兮齐光(guāng )龙(🙅)驾兮(🌴)帝(🏞)服，聊翱游兮周章灵皇皇兮(xī )既(🙉)降，猋(biāo )远举兮云(🍸)中(📨)(zhōng )览(lǎn )冀洲兮有(yǒu )余(yú )，横(🃏)四海兮(🍡)焉穷(😳)思(sī )夫君兮太息(👜)，极劳心(🍕)兮忡(👈)忡湘君 君不(👵)行(😰)兮夷(yí )犹，蹇谁留兮中(🗒)洲美(měi )要眇兮宜(yí(🕡) )修，沛吾乘兮桂舟令

九歌(gē(👖) )共十一篇东皇太一云中君湘君(🕥)湘夫人大(🎵)(dà(🎳) )司命少司命东君河(🚒)伯山鬼国(🚑)殇(💌)礼魂1国(guó )殇(🛸)，悼念和(🚞)颂赞为(😠)楚(🐥)国而战死(💿)将(🔪)士2东皇太一九歌体系中所祭祀(😔)的(🕖)天帝至高神3云中君云(🍛)(yún )中君为男性，是云中(🕤)之神

九歌是屈(🐿)赋(🔸)中最(👞)(zuì )精最美最富(fù )魅力的诗(shī )篇(😓)它(🕝)代表了屈(qū(🔙) )原艺术创作(🛠)的(de )最高(👴)成就九歌以楚国(guó )宗祖的功德和(hé )英雄业绩为诗以山川神祇和自(🤜)然(🏃)风物为诗(🛢)以神话故(🍘)事(👷)和历(🥌)史传说为诗，淋漓(🚊)尽致(🌋)地(😸)抒发了诗人晚年放逐南楚沅(🎆)湘之间忠君爱(⛄)国忧世伤时(🥒)的愁苦心情(⬆)和“荡志而愉乐”，“聊以(yǐ )舒吾忧(🕔)心”，“寓情(🐴)

中国古(🥟)代文学瑰(🔋)(guī(🗿) )宝九(⛔)歌图中，张渥笔下的九(🏿)歌是一部承(🤟)载(🤽)深厚历史和文化内涵的诗歌(🎦)集这(zhè )些诗歌起(qǐ(🥈) )初源于楚(⛺)国民间祭神(shén )仪(yí(🤠) )式中的歌唱(🕸)与(🍬)表演(yǎn )，经过伟(😙)大诗(😄)人(🤗)屈原的(de )改编与(yǔ )艺术加工，它们被赋(📸)予了更为高雅的(de )文学形式(✂)据传，九歌起源于夏(xià )代的(👛)乐(🐁)歌传统，屈原(⏰)根据祭祀的不同神灵(🔧)，创作了总(zǒng )共十一篇诗歌(🛥)它(🥤)们