• 1关于艾略(🍤)特(tè )的(de )荒原谁能给(💺)分析一下女巫s

1关于艾(🚖)略特的(de )荒原谁(shuí )能给(gěi )分析(😄)一下女巫s

艾略特(tè )18881965原籍美(měi )国后(🔔)加(🤡)入英(🌜)国国籍是(🚯)后期象(🦃)征主义文学大的(💽)的(😿)代表都是西方现代主义文(📖)学最有影(📓)响的诗(shī )人(rén )和(🏏)评论(📷)家1949年因对当代诗歌作出的贡献(😁)和(👲)所起(♋)的先(🌪)锋作用获(👃)诺(nuò )贝(📔)尔文学(xué )奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略(🌐)特1909年(nián )起(🐙)先发(✴)表诗(shī )歌先后出版社的诗集(🍊)有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(👡)特(tè )最著名的诗(😉)作之一这首诗以象征主义的手法写资(🆔)产阶级上(🙃)流(🗃)社会的一个中年(🐶)人在告(gào )白途中关(😱)系错综复杂(zá(💴) )的矛盾心(🙁)(xīn )理故此来怎样表(➖)达世纪(jì )初一(🙎)部分人对中国古代文明(🚼)的(🚝)幻灭(miè )感借普鲁弗洛克这一带象(🌂)征意(♏)义的人物形象(xiàng )论述当时普片未知的精(📵)神上(🐢)的病态四个四重(🎭)奏是艾略特晚(💦)期的代表(biǎo )作(zuò )饱含了宗教和哲学(xué )的冥想抒(shū )发胸(😻)臆对时间的空(👛)幻感和(hé )幻(huàn )灭(miè )感夸耀基(🐥)督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能(néng )解值灵魂(🧦)的解放这首(shǒu )诗被以为是艾(ài )略特在(zài )艺术上登峰造极(🥣)之作长诗诗集1922是艾略特的代表作(zuò )除诗歌外(😌)艾略特另(⭐)外(🤜)一些(📥)诗剧传世(🦂)(shì )最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当面批评派的(✏)奠基(jī )人之一被(👄)称做中国(🐧)古代文学(🥛)批评(👥)(píng )大师(shī )他早年提议的创作和批评的(de )非个人(🔝)化理论对现代文(wén )学有一种(zhǒ(🏛)ng )了比较大的影响它的基(🈳)本(běn )是内(nèi )容(🔛)是生(shē(🦏)ng )活(💸)与艺术肯定不能等同它(tā(🍥) )们之(zhī )间有不可逾(🌴)越(yuè(🕳) )的(de )界限并且(📅)作家(jiā(🍄) )的个人感情经验需要当经过非个人(rén )化的过程将个(gè )人(🌃)的情绪(🕚)改变为宇宙性艺术性情绪才能(🍒)直(💳)接(🍡)进入文(👍)学作品(pǐ(🍖)n )艾略特的(🕴)通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923

艾略(🎸)特(📦)的政(🔉)治观宗教(jiāo )观和文(🚺)化主张是(shì )不(🌌)可违背历(lì )史潮流的(🧛)(de )他一(🍃)贯主张以宗(🎨)教为政治(✡)文化的中心实际(🤰)(jì )教会来管(guǎn )理呀国(🏥)家(jiā )空气传播(🐾)文化最终(🏦)达到拯救西(xī )方的在现(xiàn )代文明艾略特世(🕚)界观的偏(🚷)颇倒(dǎo )致了他(🗾)诗歌内容的(de )谬(😌)误

传统与个(📡)人才能是像现代(🌼)英(yīng )美诗(shī(🎫) )歌(🤩)(gē )的(😈)里程(🛬)碑是(❓)象征(zhēng )主义(🏟)(yì )文学中(🍹)最有代(🕉)表(🐒)性的作品是艾略特的名动(🍀)天下作(💂)和影响最深远(🈹)的作品

第一章(🔰)玄学派诗人将西方社会描画(🏔)为万物萧瑟(➖)生(🥡)机幽冥的荒原(yuán )起首几句(jù )便透露出(🔕)出(🏥)诗人深深的(🆕)痛苦(kǔ )和无(😥)尽的的(💘)失望(🌴)和悲哀春(chūn )天此刻该(🗒)大地回(huí )暖(nuǎn )生机盎然而在(🐁)诗(shī )人的笔下(⛏)古代(🐞)和现(xiàn )代文(🛺)明的象征伦敦(🙋)(dūn )更是一片枯萎的荒(🈶)原(🏄)在这没有(🎻)气恼的(🌬)栖(🍧)息于(yú )之所人(🎁)不生不死虽生犹死心中(🈶)只有虚幻和绝望眼(yǎ(🥥)n )前的世界(👤)只肆(🗒)意横行着海(🛒)一样(🚻)的情欲在这难(👂)以形容的现(🌹)实中充斥着(👓)市侩(kuài )卑(bē(⛅)i )下的人欲(📆)死亡(wáng )后的阴云浓的化不开地罩在了西(📟)方(fāng )世界的上(shàng )空(🌡)人们在浑(🐜)(hún )浑(hún )噩噩空间中(🈹)走到死亡诗人把再现实社会诗说(shuō )地狱现代人视为(wéi )还没有灵魂的(de )幽(🎣)(yōu )灵

第二(èr )章(🆖)批评的功(💑)能(㊙)用维吉尔的荒(huāng )原奥(🐣)维(😹)德的死者的葬(🏊)仪(🥎)和莎士(🙌)比亚的对弈(👲)这些个作(zuò )品中直接(🚿)描(miá(♊)o )写的上流社会男女(👄)的淫(yín )欲和罪恶与再(zà(🕊)i )现实低层社(shè )会卑劣无耻的肉体交易叠(🌰)映线条清晰外在(zài )表(🚻)现(xiàn )精神枯萎(🚣)凋谢(🏄)道(🗂)德甘(🌴)愿(🐂)堕落(luò )的像现代生活(🚁)物别出伊尼特(💳)中翡绿眉拉被(🚔)国王铁卢(lú )欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(📿)的语(🧤)句自然使力(lì )地(😉)怎样(🖥)表达(dá )了诗歌深沉的主题(tí )对弈(yì )即(jí )争斗征着(zhe )现代人的(de )勾心斗角用古代的暴(🦌)行和古代和(hé(🔅) )现(xiàn )代的罪恶(🥚)相(🍓)比较比较艾(ài )略特认(🍤)为现代人反复重(chóng )复着(♊)古代的人罪恶(🤢)世界贪恋兽欲(yù )人们成了毫无人性的行(🛠)尸走(😔)肉说他们是(shì )在(zà(🐜)i )老鼠狗窝里在(🧚)那里死人(⏪)连(lián )自(🏃)己(jǐ(🔰) )的(de )骨头都丢得凶光

第三章(⏭)变(biàn )形(xíng )记态(🚚)度伦敦这现代(♍)(dài )荒原上俗不可耐肮脏(🍊)罪恶的生活(huó )圣洁的(de )教(🌐)堂(táng )赞歌(gē )中世(shì )界重复着铁卢的兽(shòu )行刺(⬅)眼的月光下(xià )母女(🥔)登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾(wù(🖖) )中(zhōng )商人为(🍂)金钱而(é(🦔)r )急(🛂)驰精神空虚的青(♎)年男女(nǚ )在苟合中(🚢)被打发(🦕)光阴(🍘)人(rén )们寻欢作乐后留下的浊物(🈶)漂浮(🔞)在(🚎)昔日(📠)诗意盎然(rán )的泰(👊)晤土河在诗(🦁)人看样子情欲之火毁灭(miè )了(👵)人性(🐶)也瞬间毁灭(miè )了(🦍)大自(🥁)然导致(🥟)了这(zhè )种化为灰烬和无(wú )踪联(liá(🏽)n )结(🛫)在(🍋)一起的现实他向佛陀强烈呼吁(🐴)要(🦇)让焚尽(🤧)物的火来扫尽(🆖)情(😯)欲拯救(🍛)人类(lèi )烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(🏒)你把我拯(zhěng )拔出来主啊你拯(🐜)(zhěng )拔烧啊(🚘)

第四章安(👉)东尼与克(🦊)里奥佩特(😖)拉通共(🧖)只能(néng )10行行(🐈)行都(dōu )是(shì(🍕) )含义(🌱)深(shēn )刻(🗨)(kè )的象(💥)征有人说它象征的内(🌉)容抵得过但丁的一部(🐋)变(🎬)形记人在欲海中已经死去已(yǐ )经死去后彻底忘掉生前(🚦)的一(yī )切(💅)让他静(💄)静(jìng )的(de )望着在(🍩)死亡后(hòu )的欲海中学(xué )会反思(👪)艾略特笔下的海应是情(🔄)欲(🤩)(yù )的象征它夺(🎥)回来(lái )人(rén )的生命又是炼狱(📤)它让(🥤)人(📙)认清自己生前的(de )罪(🍉)恶(🥅)事实上艾略(luè )特是要现代人去(😦)正视自(🥦)己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章(🌛)火诫(jiè(📧) )原先返回到欧洲是一片(pià(🏀)n )干旱的荒原(👷)(yuán )这一主题(👒)诗的起首用耶稣被(🖌)钉入在十(🚫)字架上(📩)来(lái )象征信仰理想(🗣)崇高的精神追求在(🗡)欧洲大地上(🙄)消失了诗人认为从(🛌)此(♿)欧(🍤)洲便成了一(🔗)片可怖的荒原人们渴(🕤)求着保住(zhù )小命的水盼着(👦)救(🐡)世主的(📪)(de )出现热切盼(💃)望世界的复(🥫)苏灵魂的再造他用(yòng )水(shuǐ )里的(💩)死(sǐ )亡(📎)的典(🤵)(diǎn )故(🥤)写了耶稣复(🚎)活后的身影然而基督(dū )不(🧛)曾重临却(⬜)听(tī(🌜)ng )到了惊(jī(🤫)ng )天动地的声巨响(xiǎ(👁)ng )革(🍾)命的象征艾略特(❇)把社(shè )会(huì )主义革命纳入人(📩)类的一(📡)场灾难到最后诗(🥊)(shī )人(rén )借雷霆(♈)的话告诫人们要施舍可怜(lián )同(🐦)情克制(zhì )皈依佛教宗教那样大(dà )地才(🕋)(cái )会复苏人们才分(🌐)远离(📆)了不死不活(🅰)的(⏯)处(🙅)(chù )境我得到紫钻的宁(🏆)静

枯(🕙)死的(🌧)荒(🧖)原俗不可(🧜)耐丑恶虽生犹(yóu )死的人们复活一(yī )次的希望才(💮)是(😿)一(📋)条主线刺穿(⬅)了全诗(🏊)阴寒(há(🛤)n )朦(méng )胧的画面深沉地态(🗑)度了人欲横(🚧)渡精神堕落(📹)道(🕙)德沦丧生(👛)活(huó )卑(bēi )鄙龌(🐖)龊委琐丑(♑)恶黑(hē(🐀)i )暗地的西(xī )方社会的其实面(miàn )貌去传达(dá )出第一次世(🎮)界大战后(🛢)西(⛵)(xī )方人对(🥗)世界对现实的厌恶普遍的失望情(qíng )绪(🍸)和(🏟)幻(huàn )灭感(📡)态(🤵)度了一代人(📑)的精神病态和精(🥜)神危机最终(zhō(🔗)ng )达到(dào )否(🕸)定了(🐶)古(🥋)代和现代西方(🔵)文明同时诗歌把(🏈)西(🍡)方社会的堕落归之于人的原(🏔)罪把(bǎ(🙎) )可(kě )以恢复宗教精神当(dāng )作拯救(🎎)他们(men )西方世界(🥕)拯救(jiù )自己现代人(rén )的灵(🌤)(líng )丹妙药上级主管部(🥅)门出艾略特思想上的古板守旧和反革命

炼(🍫)狱在(🎩)艺术上的成(💪)就远远超过中(zhōng )国古代派的(🈚)别的诗作是一首具备借(jiè )鉴(⛸)吸收价值(🛹)值得(⬇)认出来认真分析研究(✡)的杰作(zuò )这首抒情长诗风格多样表(🚣)现手法不拘(jū )一格柔和了象征主(🔕)(zhǔ )义意象主(👑)义和(🚮)玄学派的一些(🥐)(xiē )特点(🚑)诗中陈(chén )述与咏叹抒情与讽(fěng )刺(🏟)(cì )描绘出(🐝)与警句(jù )神圣庄(zhuāng )严精致(💠)典雅的诗(🍛)句滑(🤑)稽可笑可哂的市(🙏)井俗语相互纠缠穿插(chā )为五彩缤纷的景象大量的典(diǎ(🐰)n )故作者(zhě )摘录36个作(♊)家56部作品和6种外文比喻(😈)委婉的表达联想对(🏰)应等(děng )象征主义手法及意(🎛)象叠(dié(💽) )加过时空交错等现(🎒)(xiàn )代诗歌表现手段诗人为了纯熟(shú(🏜) )他甚至直说(🐳)按结(jié )构了喻(🚣)示里套象征(🤲)神话里面套神话神话和(🐸)现实缠(🦌)绕历(🌷)史(👗)与现实(🤟)杂柔疏与密融汇(👃)的手法(fǎ )也(yě )让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有(🥝)机(♍)(jī )地统一起(🚫)来极大地十(🥧)分丰(fēng )富了诗歌的表现(xiàn )手(🏹)段拓(🥎)宽(🔲)(kuān )思维(wéi )了(le )诗歌的思想(🗼)内容雷霆的话在艺术表现(xià(🈲)n )上的不足是用典故太(🚨)多且想像之中联(lián )想和(🚗)明(míng )显的暗示都(dō(🚡)u )内带很大(🥫)的随手性导致诗歌(🕵)涩(🔛)难辨使一般读(🥅)者望(🌠)而止步若无艾略特自(zì )己(🥟)(jǐ )再加的50多(🍪)条(🚬)注解(jiě )许多地方都无法懂得(🏠)

充当西方(⚡)现代主义的第(dì )一个(gè )流派后期象(🤴)征主义对文学(🛏)的发展是有独有贡献的它在艺术(✊)上的凭(píng )空创造新开(🥁)拓所(🔕)到(😤)得的成功(🐭)经验丰富了诗歌的表现手(shǒu )段增加(💒)了诗歌的(😕)艺术(shù(🌊) )感染力(lì )会影响了现代主(zhǔ )义的单独(dú )的(😇)流派象(xiàng )征主(zhǔ )义作家下大力表现内心(xīn )世界(🤖)也对(duì )文学领域的拓(😀)展可是象征(zhēng )主义在(🚭)艺术上过分追求表现形式(🚐)而造成(chéng )的神(shé(🎾)n )秘莫(🚳)测晦涩与(yǔ(😳) )内容上表现出去的(de )悲观主义(yì )宗教神秘(🧘)主义和反动倒(dǎo )退(🔴)的(de )社会主(🚫)张则是(🐪)(shì )应绝(🗂)对否定的