简介欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：AhnJae-min(안재민)/맹승지/金成恩KimSeong-eun(김성은)/KimMi-rim(김미림)/JangHyeok-jin(장혁진)//
- 导演：梅月党/
- 年份：2021
- 地区：韩国
- 类型：科幻/古装/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,国语,英语
- 更新：2024-12-21 15:03
- 简介：1关(guān )于(🖤)艾略特(🤲)的(de )荒原(🦀)谁能(néng )给分析一下女(🐭)(nǚ )巫(wū )s1关于艾略特的荒原谁能给分析(🎟)一下女巫s艾略特和荒原(🌒)艾(🔖)略特18881965原籍美国后(💨)加入(🥉)英国国籍(jí )是后期象征主义(yì )文学(xué )大的的(de )代表都(dōu )是西方现代主义文学最有影响(xiǎng )的(de )诗人和评(🕤)论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所(🍼)起的(❕)先锋(🕡)作用获(👊)诺(🎻)(nuò )贝(🛬)(bè(🏛)i )尔文学奖(jiǎng )英(yī(🔡)ng )王劳绩(⌚)勋章1955年(🏺)获(huò )歌德奖艾略特1909年起(🎚)先(🐤)(xiān )发表(⚓)诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原(⏩)19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě(🖌) )于1915年的诗(shī )集(🛣)是(🌶)艾略特(📑)最著名(🌆)的诗作之一这(🔘)首(shǒu )诗以(📳)象征主(zhǔ )义的手法写资产阶级上流社会的(📮)一(yī )个(🎎)中年人(rén )在告白途中关系错(🏥)综复(👘)杂的矛盾心理故此来怎(🐑)样表达世(shì )纪初(chū )一部分人对中国古代文明(míng )的幻灭感借(jiè )普鲁(lǔ )弗(fú )洛克这(🕷)一带象征意(yì )义的人(🍳)物形象论述当时普(pǔ(🔥) )片未知的精神上(🚬)的病态(tà(🔡)i )四个(🖱)(gè )四重奏(zòu )是(⌚)艾略特晚期的代表作(zuò(🎩) )饱含(🐴)了(🍈)宗教和(hé(👲) )哲(zhé )学(xué )的(〰)冥想抒发胸臆对时间(jiān )的空幻(🏩)感(🏛)和幻(📚)灭感夸耀(🔺)基督教的宗教原罪说大力(🌝)(lì(⛲) )鼓吹(chuī )只(⛴)有禁欲赎罪才(🗳)(cái )能解(🐰)值灵魂的解放(📕)这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长(zhǎng )诗诗集(jí )1922是艾(ài )略特的代表(📜)作(zuò )除(chú )诗歌外(😶)艾略特另外(♓)一些诗剧传世最(📃)著名(🛄)的(☕)是普鲁弗洛克的情歌艾(✔)略特是(🧚)英美新(🆗)当面批评派(pài )的奠基(💙)人之一(yī )被称做中(👏)国古代文学(😓)批评(píng )大师他(🍫)早年提议的创作和批评的非个人化理论对现(xiàn )代文学有一种了比(⛹)较(🔞)大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定(dìng )不能等同它们之(zhī )间(🍷)有不可(⛹)逾(🕒)越的界限并(🆙)且作家的(✌)个人(💫)感情(🎏)经验需(⬆)要当经(jīng )过非(🍸)个人化的过程(🍳)将个人(🆖)的情(🔎)绪改变(♒)为宇宙性艺(yì(➖) )术性情绪(🐙)才能直接进(jìn )入文学(xué )作品艾(à(🍌)i )略特的通常批评论蓍有(yǒu )四个四(🖖)重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的(de )凶杀案1923艾略(luè )特的政治观宗(🐔)教(jiāo )观和文化主张是不可违(⚽)背历(lì )史(🧟)潮流的(🧣)他一贯主张以宗教为(wéi )政治文化的中心(🔜)实际教会来管理呀国(guó )家空气(qì(👩) )传播文化最终达到拯(🌪)救西方(♎)的在现(🤚)代文明艾略特世(✏)界观的偏颇(pō(🌭) )倒致了(🅾)他诗(🥤)歌内容(róng )的谬误传统与个(🌥)人才能是像现(xiàn )代英(⌚)美(🥁)诗(shī )歌(🔞)(gē )的里(lǐ )程碑是象征主义文学(🎛)中最有代表性(🤯)的作品(🔘)是艾略(luè )特的(de )名动(🌹)天下作和(hé(🥩) )影响(🏅)最深远的作(zuò )品(🛑)第一(🔀)章玄学派(🧣)诗人将西方社会(🧛)描(miáo )画为万物萧(🕑)瑟生机幽(yō(🤨)u )冥(mí(✋)ng )的荒(huāng )原起首几(jǐ )句(jù )便透(tòu )露出出(⛓)诗人(🃏)(rén )深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻(👴)该(🤳)大地回暖生机盎然而(🍏)在诗人的(de )笔下古代和现代文明(🐞)的(👧)象(😽)征伦敦更(💝)是一片枯萎的(📏)荒(🖥)原在(🕙)这没(🛰)有(🏑)气恼的(🌈)(de )栖息于(✂)(yú )之(zhī )所人不(bú )生(shēng )不死(sǐ )虽生犹死心中只有(yǒu )虚幻和绝望眼前的世界只(🍢)肆(📘)意(🔴)横行着海一(🚄)样的(🕚)情(🙋)欲在这难以形容的现(xiàn )实中(zhōng )充斥着(zhe )市侩卑下的(🗾)人欲死亡后的阴云浓的化不(💰)(bú )开地罩在了西方世界(jiè )的上空人(ré(⛷)n )们在浑(🏂)(hún )浑噩噩空间中走到(🐲)死亡诗人把再现实社(shè )会(huì )诗说(💈)地狱(yù )现代人视(shì )为还没有(😋)灵魂的幽灵(líng )第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥(💚)维(wéi )德的死(sǐ )者的葬仪和莎士比亚的对弈这(🍼)些个作(🎫)品(🕟)中(🍲)(zhōng )直(📒)接描写的(de )上流社(🍆)会男女(nǚ )的淫欲和(🔵)罪恶与再现实(😲)低层社会卑(bēi )劣(🔍)无耻的(de )肉体(🚪)交易叠映线条清(🚍)晰(xī )外在表现精神枯萎凋谢(xiè(🏸) )道(➡)德甘愿堕落的像现代(🚝)生活(huó )物(😌)别出伊尼特中翡绿眉拉被(😴)国王铁卢(🧕)欧斯轮奸(📧)击杀后变(biàn )为莺(😋)夜典故(gù(📫) )的语句自然使(🛑)力地怎样(yàng )表达了诗(shī )歌深沉(chén )的主题对弈即争斗征着现代人的(de )勾心斗角用(🥅)古代(😞)的暴(🥊)行(📊)(háng )和古代(dà(🚵)i )和现代的罪恶(🍺)相比较比较艾(😡)略特认为现代人反(💥)复重复着古代的人罪(🥨)恶世界贪(🦓)恋兽欲人们成了毫无人(rén )性的行尸走肉说他们是在老鼠(✡)狗窝(👗)里在那里(lǐ )死人连自己的骨头都丢得凶光第三章变形记态度伦(lún )敦(🥦)这现代荒原上俗不(bú )可(🏂)耐肮脏罪恶的生活(🎖)圣洁的教堂赞歌(🎈)中世(shì(🚖) )界重(🏫)复(fù )着(zhe )铁卢的兽行刺眼的月(yuè )光(😼)下母女登俩干着卖淫行径昏(🧡)黄的浓雾中商(shāng )人(♈)为金钱而急驰精神空虚的青年男(🐈)女在(zà(💾)i )苟合中(zhōng )被打发(fā )光阴(🔓)人们(👡)寻欢作乐(🗺)后(🤱)留下的(de )浊物(🦊)漂浮(🎐)在昔(xī )日诗意盎(àng )然的泰晤土河(🚫)在(🔄)诗人看样子情欲(😆)之火毁(❕)灭了(🙎)人性(🌟)也瞬间(⛓)毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪(zōng )联结在一起的现实他(tā )向佛(💗)陀(🐠)强烈呼吁要让焚(🏢)尽物的火来(lái )扫尽情欲拯救人类烧啊(🐑)烧(🐴)啊烧啊烧啊主(🐎)啊你(nǐ )把(🧙)我拯拔出来主啊你拯(👔)拔(⛸)(bá )烧啊(ā )第四(📰)章安东尼(🚶)与克(kè )里奥佩特拉通(😷)共(🚣)(gòng )只(zhī )能10行行行都(🌓)是含义(🎰)深(🙇)刻(kè(👂) )的(de )象征(🌽)有人说它(tā )象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲(yù )海(😕)中已经(jīng )死(sǐ )去已经(🌿)死去后彻(🔧)底忘掉生前的一(🐿)切让他静静的望(wàng )着在死亡(wáng )后的欲海中学会反思艾略特(🐿)(tè(⤵) )笔下的海应是情(qíng )欲(yù )的象(xiàng )征它(😱)夺(💡)回来人的(de )生命(mìng )又是炼狱它(🌟)(tā )让人认清(🥍)自(🎣)己(jǐ )生前的(de )罪(zuì )恶事实上(🦇)艾略(luè )特是要(🧛)现代人(rén )去(🙊)正视自己的(💈)罪恶(👩)(è )浆(🏇)(jiāng )洗衣物自(🕥)己(🎽)的灵魂第五(wǔ )章(🆒)火诫(🐹)原(👹)先返回到(dào )欧洲是一片干旱的荒原(yuán )这一主题诗的起首(shǒu )用耶稣被钉入在十字架上来象征(zhē(🕠)ng )信(💛)仰(yǎng )理(😶)想崇(🌲)(chóng )高的(🐷)精(jīng )神追求在(👆)欧(ōu )洲大(dà )地上(🐌)消(🚚)失了诗人(rén )认为从此欧洲(🦉)便(biàn )成了一(yī )片可怖的荒原人们(men )渴求着保住小命的水(shuǐ )盼着救(🔁)世主的出现热切盼(pàn )望(wàng )世界的(⛏)复苏(🌴)灵魂的再造他(tā )用水里的(😬)(de )死亡(wá(♎)ng )的(🍆)典故(gù )写了耶稣复(fù )活后的身影然而(🤖)基督不曾重(chóng )临(🗿)却听到了惊天动(🦃)地的声(shēng )巨响革(gé )命的象(🕡)(xiàng )征(💁)艾略特把社会主义(✉)革(🎙)命纳(nà )入人类(🔰)的一场灾(zāi )难到最后诗人借雷(👲)霆(🛐)的话告(gào )诫人们要(⏩)施(🕑)舍(🏎)可(kě )怜同情克制皈依(🛸)佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离(lí(🌕) )了(💨)不(bú(🐻) )死不活的处境我得到紫钻的宁静枯(kū )死的荒(👸)原俗不可(🎏)耐(nài )丑(🕓)恶(è )虽(🔣)生犹死的人们复活一次的希望才是一条主线刺(🏏)穿了全诗阴寒朦(⏭)胧的画面深(❣)沉地态度了人欲(yù )横(😇)渡精神堕(duò )落道(dà(🍤)o )德沦丧(🌖)生活卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑(🐜)暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一(🐾)次世界(🦖)大战后西方人对世界对(💯)现实的厌恶(⚫)普遍的失望情绪和幻灭(miè )感态度了一代人的精神病态和精(🐎)神(shé(🔓)n )危(wēi )机最终(zhōng )达(👪)到否定了(le )古代和现代西方文明(🚈)同时诗歌(⛲)把(🎠)西方(fāng )社(🔎)会的堕(duò )落归之于(🧐)人(🎖)的原罪把(🗾)(bǎ(🔕) )可以恢(🔣)复宗教精神当作拯救(🏄)他(📜)们西方世界(jiè )拯救自(✴)(zì )己(🥟)现代人的灵(🚾)丹妙药上级主管部(💱)门出艾略特思(🍆)想(🚡)(xiǎng )上的古板(🕳)守旧和反革(🏡)命炼狱在(🚌)艺术上的成就远远超(🎯)过中国古代派的别的诗作是(shì )一首(Ⓜ)具备借鉴吸(💖)收价值值得认出来认真分析研(🔢)究的(de )杰(🗓)作这首抒情长诗(🌱)风格多样(🥌)表现手法(📗)不拘(jū )一格柔和了(〽)象征主(🦁)义意象(⛲)主义和玄学派的一些特(🥋)点诗中陈述与咏叹(🎿)抒(💪)情与讽刺描绘出(🗳)与警句神(🥕)圣庄严精致典(🦄)雅(yǎ )的诗句(🏿)滑稽可笑可哂(🏿)的市井(💑)俗(🎁)语相互纠缠穿(📦)(chuā(🥐)n )插为五彩缤纷的景象大(🏬)量(😼)的典故作者摘录36个作家56部(🌃)作(🐨)品和(😕)6种外文比喻(yù )委婉(🍂)的表达(👗)联(🍙)想对应(🎑)等(🚛)象征主义手法及意(yì )象叠加(jiā )过时空(kōng )交(💧)错等现代诗歌表现(🌘)(xiàn )手段诗人为了纯熟他甚至直说(shuō )按(à(💝)n )结构了喻示(🍫)里套象征神话(huà )里面套神话神话和(⌛)(hé(🦒) )现(🤹)(xiàn )实(🚈)缠绕(💏)历史与现(📁)实杂柔疏与密融汇(🛥)的手法也(🎩)让诗歌垂直距离的抽象化哲理化(🏺)(huà )有机地(🈷)统(🎻)(tǒng )一起(🕛)来极(jí )大地十分(🏑)丰(📼)富了诗歌的表现手段(💿)(duàn )拓宽思(🎶)维了诗歌的思想内容雷霆(⛳)的(⏭)话在艺术表(💥)现上的不足是用典故太多且想(🥕)像之中联想和(🥃)明显(➖)(xiǎn )的暗示都(🎠)内带很(🍎)大的随手(⚾)性导(🏫)致诗歌涩(🌏)难辨使一(yī(🌇) )般(🧗)读者望而止步(🍻)(bù(🦍) )若无艾略特自(💽)己再加的(de )50多条注解(🚡)许多地方都(dōu )无法(🔒)懂得充(📧)当西(xī )方现代(🔣)主义的第一个(😉)流派后(🐣)期(🍴)象征(⛔)主义对文学(🍍)的(de )发展是(🎱)有独有贡献的它在艺(🕷)(yì )术上(🥍)的凭空创(chuà(📉)ng )造新开拓所到(🚉)(dào )得的成(chéng )功(🦆)经验丰富了(🐮)诗歌的(💍)表现手段(🍘)增加了诗歌(gē )的(👃)艺术感染(🏅)力会影响了现(✌)代主义的(🤠)单独的(🐡)流派象征主(🦍)义作家(🕟)下大力表现内(nè(🧡)i )心(xīn )世界也(yě )对文学(xué(🕐) )领域的拓(🌑)(tuò )展(🔰)可(💉)是象征(🎴)主义在艺(🐭)(yì )术(🦕)上过分(🗿)追求表现形式而造成的神秘莫(😥)测晦涩与内(🛢)容上表现出去的悲观主(🔊)义(yì )宗(🦀)教神秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝(jué )对否定的