简介欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：徐娜英金夏林李海俊白承宪金俊元金周灵安芝玄成花妍/
- 导演：蔡继光/
- 年份：2016
- 地区：泰国
- 类型：动作/古装/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,英语,韩语
- 更新：2024-12-17 21:56
- 简介：(🌠)1关于艾(🕵)略特的(🎞)荒原谁能给分析一下女巫(wū )s1关于(yú )艾略特的荒原(🚷)谁能(⏮)给分析(🏞)一下女巫s艾略特和荒原艾略特(📖)18881965原籍美国(📢)后加入英国国籍(💂)是后期(🐿)象征主(zhǔ )义文学大(dà )的(💂)的代表都是西方现代主义文(wén )学最有影响的诗人和评论(lùn )家1949年(nián )因(♈)对当(🧥)代诗歌作(🏄)出的贡献和所起(🤰)的先锋(fēng )作用(yò(⛲)ng )获诺贝尔文(wén )学奖英王劳(🏟)绩(jì )勋章1955年获歌(🖍)德(dé(🕍) )奖(jiǎng )艾略特1909年起先发表诗(shī )歌先后出版(🚀)社的诗(🥃)集有(👏)荒原(🔽)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略(🚎)特(💟)最著名的(🛅)诗作之一这首诗以象(🗡)征主义的(⬅)手法写资(🈳)产阶级上流社(shè(🚍) )会(huì )的(de )一个(gè )中年(nián )人在(🗿)告白途中关系(🤡)错综(⏮)复杂的(de )矛盾心理故此来怎样表达世(🎦)纪初(🍂)一部分人对(duì )中国古代文明的幻(💬)灭感借普(🤹)鲁弗洛克(🍲)这一带象征意(🥦)义(yì )的人物形象论(🗾)(lùn )述(shù )当时普片未知(🏢)的精(🎺)神上的病态(tài )四个四重奏是艾略特晚(wǎn )期的代表作饱含了(🕊)宗教(📯)和哲学(⏯)的冥想抒(😽)发胸(🛋)臆对时(shí )间的空幻(huàn )感(🔺)和幻灭感夸(kuā(🥟) )耀基督教的宗(🍕)教原罪(zuì )说大力鼓吹只有(🧥)禁(🏈)欲赎罪(zuì(🧗) )才能(🗃)解(👜)值灵魂(😨)的解(💟)放这首(shǒ(⏫)u )诗被以为(🈹)是艾略特(tè )在艺术上登峰造(🕛)极之作长诗诗集(jí(📯) )1922是艾略特的(de )代(dài )表作除诗歌外艾略特(🥤)另(🚕)外一(♿)些诗剧传(🎡)世最著名的是普(💪)鲁弗洛克的情歌艾略(🆒)特是英美新当面批评(píng )派的奠基(jī(🐽) )人之(🧥)一被称做中(🕓)国古(🌿)(gǔ )代文(wén )学批评大师他早年提议(🦎)的(💬)创(chuàng )作和批评的非个(🏮)(gè(🆙) )人化理论(🌧)对现代(❗)文(wén )学有一种了(🚂)(le )比较大的影响(📰)它(tā )的基本是内容是生活与艺术(🦈)肯定(dìng )不能等同它们之(♏)间有不(🌑)(bú )可逾越的界限(🎺)并且作家的个人感情经验(🏗)需(xū )要(♑)当经过非个(gè )人(🏡)化(📛)的过程(📆)将个人的(🏳)情绪改(📰)变为(wéi )宇宙(zhò(🔳)u )性艺术性(🚮)(xìng )情绪才能(🎻)(néng )直(🧤)接进入文学作品(pǐn )艾(🚧)略特的(de )通常批评论蓍有四个(🥘)四重奏1921荒原(⚾)1921大教堂的凶杀案1923艾略(🔖)特(tè )的政治(🔢)观宗教(⛳)观和文化(🚶)主张是不可违背(🍳)历史(⏯)潮流的(💳)他(🦎)一贯主(🗨)张以宗教为政治(🙏)文化的中心实(✳)际(🍚)教会来管理呀国(🌰)家空(📻)气传播文化(🔴)最终达(dá )到拯救西方的在现代(📳)文明艾略特世界观的偏颇倒(🤡)致了他诗歌内容的谬误传统(tǒng )与个人才能(🔚)是(🎗)像(💦)现代英美诗歌的里程碑是象(xiàng )征主义(yì )文学中最有代(🌙)表性的作(zuò )品是艾略特的(🏁)名动天下作(🐧)和影(🚟)响最(🏙)深远的作品第一(🧙)章玄(🍟)(xuán )学派诗人(🤱)将西方社会描画为万物萧(xiāo )瑟(sè )生机(🖥)幽冥的荒原起首几(😑)(jǐ )句便透露出出诗人深深的痛(tòng )苦(kǔ )和无尽的的(de )失望和悲(🚙)哀春(😄)天此刻该大地回暖生(shēng )机盎然(🏁)而(é(👌)r )在诗(😱)人的笔下古代(dài )和现代文明的(🤺)象征伦敦更是一片枯(🌙)萎的荒原(yuán )在这没(méi )有气(🏐)恼(🆗)的栖(qī )息(xī )于(🎛)之(zhī )所人不生不死虽生犹死(sǐ )心(🌴)中只(👌)有虚幻和绝望(🖥)眼前的世界只肆意横行着海一(yī(🗾) )样(📙)的(de )情欲在(zài )这难以形容的现实中充(🚑)斥着市侩卑下的(💸)人(🌿)欲死(sǐ )亡后的阴云(yún )浓(nóng )的化不(🍆)开(✋)地(⌛)(dì )罩在(zài )了西方(🚧)世界的上空人(🎸)们在浑浑(🎆)噩(🌷)噩空间中走到死(🚝)亡诗(🍧)人把再现实(🦎)社会诗说地狱现(➰)代人视为还没有灵魂的幽灵第二章批(🐑)评的(🧀)功能(🕡)用维吉尔的荒原奥维德(📷)的死者(🤗)的葬(zàng )仪和莎士比亚的对(🙌)弈这些个作品中直接描写的上流社会(👛)男(🍾)女(nǚ )的淫欲和(hé )罪恶(è )与再(😦)(zài )现实(📘)低(dī )层(céng )社会(👩)卑劣无耻(😄)的(➿)肉(ròu )体交易叠映线条(🛀)清晰外在表现精神枯萎凋谢道(dào )德甘(🖲)愿堕落的像现代(dài )生活(⬆)物别出伊尼特中翡绿眉拉(lā )被国王铁卢欧斯轮(lún )奸击杀后(⛺)变(🛡)为莺(🤭)夜典故的语句自(zì )然使力地(🔈)怎(zěn )样表达(❣)了诗(shī(👢) )歌(gē )深(⚡)沉(chén )的主题(🚐)(tí )对弈即争斗征着(🐤)现代人(🐯)(ré(🐒)n )的勾心斗角用(yòng )古代的暴行和古(gǔ )代(🚊)和现代的罪恶相比(🍯)较比较艾略特认为现代人反复重复着古代(🐰)的人罪(🤤)恶世界贪恋兽欲(yù )人(🐷)们(men )成了毫无(👧)人性的行尸走肉(🏼)说他(💦)们(😼)是在(🔮)老鼠(🚋)狗窝里(😈)在那(nà )里死人(rén )连(lián )自(📩)己(jǐ )的骨(🏾)头都丢得(🐔)凶光第三(sān )章变形记态度伦(🤬)敦这(👗)现代荒原上(shàng )俗(⏱)不可耐肮(āng )脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世(🈷)(shì )界重(⏮)复(✡)着铁(🖥)卢(🐬)的(de )兽行刺眼的(de )月光下母女登(dēng )俩干着卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾中(🎿)商人为金钱而(🦏)急驰(chí )精神空虚(👷)的(🎃)(de )青年男(nán )女在(🏔)苟合(📢)中被打发(fā )光阴(😨)人们(🐘)(men )寻欢(huān )作乐后留下的(🌸)浊物漂(piāo )浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之(🚌)火毁(🏃)灭了人(ré(🔺)n )性(👝)也瞬(⛳)间毁灭了大自然导致(zhì )了(le )这(⬛)种化为灰烬和无踪联结在一起的(🐟)现实(shí(😨) )他(😏)(tā )向佛陀强烈呼吁要让焚尽(👌)物的火来扫(📡)尽情欲拯(👆)救人类烧(♓)啊烧(shāo )啊烧啊烧(🧔)啊(ā )主啊你把我(🤚)拯(🤶)拔(bá )出(chū(🆙) )来主(🔂)啊你拯拔烧啊第四章(zhāng )安东(😪)尼(🅿)与(📽)克里(⭐)奥佩特拉通(♎)共只能(♊)(néng )10行行行都是含义深(🧕)刻(💆)(kè )的象征(🛁)有(🧣)人说它象征的内容抵得过但丁的一部(🏡)变形记人(🥖)在欲海中(🔼)已经死(💹)去已(yǐ )经死(📎)(sǐ )去后彻底忘掉生前的(🐗)一切让(ràng )他静(jì(🥌)ng )静的(🛫)望着在死(sǐ )亡后(hòu )的欲海(hǎi )中(🌊)学会反思艾(ài )略特笔下的海应(🎀)是情欲的象征(💺)它夺回来人的生命又(🐽)(yòu )是炼狱(yù )它让人认清(🗂)自己生前的罪恶事(🚊)实上(shà(🐆)ng )艾(🈺)略特是要(🐶)(yào )现代人(rén )去正视(🏆)自己(jǐ )的罪恶浆(🏎)洗(xǐ )衣物(🏖)自己的灵魂第五章火(huǒ )诫原先返回(🙀)到欧(🗂)洲是(shì )一(🚖)片(🤨)干旱的荒原(yuá(🍡)n )这一主题诗的起首用(yòng )耶稣(🐘)被(👥)钉入(♏)在十(shí )字架上来象征信仰(💧)理(lǐ )想崇(🎚)高的精神追求(qiú )在欧洲(🔀)(zhōu )大地(🌥)上消失了诗人认为从此欧洲便成(🕗)了(le )一片可怖的荒原人们(men )渴求着保住小命(⛑)的水盼着救世主的出现(xià(♒)n )热切盼望(✏)世界的复(🀄)苏灵魂的(🐼)再造他用水里的死亡的(🍇)典故写了(⬅)耶稣复活后的身影然而基督(😵)不曾重临(😵)却听(🛐)到(dào )了惊天(tiān )动地的声巨响革命的象(🍼)征艾略特把(🧓)社会主义革命纳(nà )入人类的一(✏)场灾难到(✒)最后(hò(🔡)u )诗(shī )人借雷霆的话告诫人们要施舍可(📣)怜(lián )同(📿)情克制皈依佛教(jiāo )宗教那样大地才会复苏(😠)人们才分远离了不死不活的处境(🖍)我得到紫钻(zuà(✊)n )的(💅)宁静枯死的荒原(📲)俗(🧥)不(bú(🔗) )可耐丑恶虽生犹死的人们复活一(yī(❌) )次的(🎱)希望才是(😖)一(➿)条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉(🚪)(chén )地态度了人欲横(🙃)渡精神堕落道德(🥒)沦丧生活卑鄙(bǐ(💏) )龌(🌾)龊委琐丑恶黑暗(🎂)地的西(xī )方社会的其实面貌(👦)去传(📘)达出第(📟)一次世界大战(zhàn )后西方(👤)人(rén )对(duì )世(shì )界(jiè )对(duì )现(🖕)实的厌(🚽)恶普(📯)遍的失(📝)望情绪和幻(🦆)灭感态(tài )度了一(🐵)代(dài )人的精神病(🍻)态和(🏂)精神危机最终达(🤑)到(🈵)否定了古代和(hé )现代西方文明同时(🔴)(shí )诗歌把西方社(📲)会的堕(⚫)落(🏠)归之于人的原罪(zuì )把可以恢(🥃)复宗(🧙)教精(👺)神(shén )当作拯(zhě(🔖)ng )救他(🥪)们西方(fā(🙌)ng )世界(jiè )拯救自己(jǐ )现代人(🚝)的灵丹(👏)妙药上级(jí )主管(🔆)部门出艾略特思想上的古(gǔ )板守旧和反革命炼狱在艺术上的成就远远超过中(👞)国(🕴)古代派的别的诗(🗄)作是一首(shǒ(🍆)u )具备借(🔛)鉴吸(🕖)收价(jià )值值得(🛏)认出来(lái )认(🚊)真(zhēn )分(fè(🕥)n )析研(yán )究的杰作这首(shǒ(🧗)u )抒(➗)情(🏢)长诗风(🙁)格多样表现手法不(bú )拘一(📩)(yī )格柔(🐏)和了象征主义(✈)意象主(💸)义和玄学派的(de )一(yī )些特(💥)点诗中陈述与(🎌)咏叹抒情与(yǔ(🗄) )讽(fěng )刺描绘出(👾)(chū )与(🍔)警句神(shé(🙈)n )圣(shèng )庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的(🚮)市井俗语相互纠缠穿(🗂)插为五(wǔ )彩缤纷的景(🗽)象大量(lià(📢)ng )的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文(wén )比喻委婉的(🕟)表达联想对应等象征主义手法及(👔)意象叠加过时(⏫)空交(jiāo )错等现代诗歌(🌍)表现手(shǒu )段诗人(ré(🕸)n )为(🚆)了(🔖)纯(🎯)熟他甚至直说按结构了喻(yù )示里套(🔚)象征神话里(✔)(lǐ(🕙) )面套神话神话和(hé )现实缠绕历史与(🈯)现实(💝)杂(❗)柔疏与(🌀)密融汇(😞)的手法也让诗歌垂(🌗)直距离的抽(🛃)象化(huà )哲理化有(yǒu )机地统一起来极大地(dì )十分丰富了诗(⌛)歌的表(biǎ(💯)o )现手段拓宽思维(wé(⬆)i )了诗歌(gē )的思想(🚽)内容雷霆的话在艺术表(🐃)现上的不足是用典故太(tài )多且想像之中联想和明显的暗示都内(🕋)带很大的随手性导致(🛰)诗(shī(🆒) )歌涩难辨(👩)使(🎩)一般读(🔶)者望而止步(bù )若无艾略特自己再加的(💨)50多(🎼)条注解许多地方(fāng )都无(👘)法懂得(👭)充当西(📷)(xī )方现代主(🐘)义的第一个流派后期象(🗳)征(👝)主义对文(wén )学的(🤲)发展是有独有贡献(xiàn )的它在艺术上的凭(🐩)(píng )空创(🕡)造新开拓所(📟)到(dào )得的(de )成功经验丰富了诗歌的表现(xiàn )手段增加(jiā )了(le )诗歌的艺术(🏃)感染力(🀄)(lì )会影响了现(🦇)代(dài )主义的单独的(de )流派象征主义作家下大力(🕥)(lì )表现内心世(🚯)界也(yě )对文学(😁)领域的拓展(🚨)可是象征(👖)主义在艺(yì )术(🚰)上过分(🌱)追求表现(xiàn )形式(shì )而造成的神(shén )秘(⏮)莫测(cè )晦涩(sè )与内(👸)容(róng )上(📄)表现(xiàn )出去的(de )悲观主义宗教神秘主义和(🐮)反动(dòng )倒退(🖱)的(🤘)社会主张则是应绝(jué )对否(🈷)定的