简介欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：大友梨奈/李莉莉/何民居/
- 导演：霍莉·兰德尔/
- 年份：2017
- 地区：泰国
- 类型：悬疑/谍战/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,英语,印度语
- 更新：2024-12-20 06:32
- 简介：1关于(🈁)艾略特的荒原谁能给分析一(🌟)下女(🆘)巫s1关(🍻)于艾略(🔳)特(🥀)的(de )荒(huāng )原谁(shuí )能(🧢)给(gěi )分(🎫)析一下(🤸)(xià(👃) )女巫s艾略特和(hé )荒原艾略特18881965原籍(🤑)美国(guó(👷) )后加入英国国籍是后(😋)期象征主义(yì )文(wén )学大的的(🛸)代表都是西方(🖨)现(✊)代主义文(🍄)(wén )学(👐)(xué )最(zuì )有(🛸)影响的诗人(🔚)和评(💃)论家1949年因对当代(📆)诗(🔔)歌作出的贡献和(hé )所起(🔷)的先锋作用(🎶)获诺贝尔(🧥)文学(xué )奖英王劳绩勋(xūn )章(☔)(zhā(🏡)ng )1955年获歌德奖艾(ài )略特1909年起先(xiān )发表诗歌先后出版社(📣)的诗集有(🗣)荒原19091925荒原(yuá(🎚)n )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(🍒)集是艾略特最著(zhe )名的(🔖)诗作之(🛑)一(🕳)这(🎈)首诗(🐫)(shī )以象征主义(🚤)的手法写资(🖼)产阶级上流社会的一个中年(nián )人在告白途(tú(🔦) )中(zhōng )关系错综复杂的矛(🐙)盾心(➖)理(❌)故此来(📒)怎样表达世纪初一部分人对中国古(🏁)代文明的幻(huàn )灭(🚒)感(🏋)借(🦔)普鲁弗洛克这一带(dài )象征意义的(de )人物(wù )形象论(🧤)述(👸)当时(🌬)普(pǔ )片未(🐲)知的精神上的(😄)病态四个四重(🍲)奏是艾略(🚤)特晚(🐅)期的代表作(zuò )饱含了宗(zōng )教和(hé )哲学(🐡)的冥想(🕧)抒(🎎)发胸臆对(✌)时(🎌)间的空幻感(🤜)(gǎn )和幻(huàn )灭感夸(👹)耀基督(dū(🀄) )教的宗教原(yuán )罪说大力(lì )鼓吹只(zhī )有禁欲赎罪(zuì )才能解值灵(🥟)魂的(de )解放(🆕)这(🗾)(zhè )首诗被以为是(🚵)艾略特在艺术(🕒)上登峰(⏩)造极(📗)之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾(🗿)略(🚐)特另外一些诗剧传(chuán )世最(zuì )著(🤖)名的是普鲁弗洛克的(👆)情歌艾略特是英美新(🥋)当(dāng )面批评派的奠基人之一被(🤳)称做(🌒)中国古代(🚧)文学批评大师(🎼)他早年提议(🎹)的创作(🔍)和批(🥩)评的非个(gè )人(rén )化理(🛂)论对现代文学有一种了比较大的(🐖)影(💼)响它的(⛄)基(jī(🚍) )本是(shì )内容是生(👶)活与艺术(shù(🔴) )肯(💠)定不能(né(🏷)ng )等同它们之间(⛳)有不可逾(yú )越(🦆)的界限并且作家的个(gè )人感情经验(yàn )需要当经过非个人化(🔱)的过程将个(🚶)人(🏊)(rén )的情(🚴)绪改变为(wé(🌌)i )宇(🤱)宙性(💪)艺术性情绪才能(🕣)直接进入文学作品艾(😂)略(👑)特的通(tōng )常批(pī )评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(😡)杀(shā )案(👩)1923艾略特的政治观宗教观和(🏽)文化主(zhǔ(🐼) )张是不可违背(😇)历史潮流的(🐻)(de )他一贯主张以(🐝)宗(🥑)教(✍)为政治文(🍵)化的中心实(shí )际教会来管(🌴)理呀(🐥)国家(jiā(🏾) )空气传播(👴)文化最(🤷)(zuì )终达(👪)到拯救(🕘)西方的(de )在(🅾)现代(🎫)文明艾略(🔛)特世界观的偏颇倒(🌊)致了(♉)他(tā )诗歌(gē )内容(👲)(róng )的谬误传(🍿)统与个人(rén )才能是像现代(🎁)(dài )英美诗歌的里程碑是象征主(🐰)义(yì )文学中最(zuì )有代表(⌚)性的作品是艾略特(🎇)的名动天下作(👷)和影响最深远的作品第一(yī )章(🎄)(zhā(🔙)ng )玄(🥊)学派诗人将西方社会(〽)描画为万物(wù )萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透(⏺)露出出(🐬)诗人深深的痛苦和无尽(📷)的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下(xià )古代(dài )和现(😍)代文明(míng )的(📯)象征伦敦更是一片枯萎的(💽)荒原在(🉐)这(😏)没有气恼(nǎo )的栖息(xī )于之所人不生不死虽(suī )生犹(🙄)死(sǐ )心中只有虚幻和绝望(wà(🥒)ng )眼前的世界只肆意横行(háng )着海一(yī )样(yàng )的情欲在这难以形(🐂)容的现实中充(⏰)斥着市(Ⓜ)侩卑下(xià )的(de )人欲(🐜)死(🛤)亡(wáng )后(🏑)的阴(🥞)云浓的化(🐢)不开地罩在了(🕛)西方世界(🗣)的上空人们在浑浑噩噩空(kōng )间中走到死(sǐ )亡诗人(rén )把(bǎ(🤥) )再现实(🛡)社(shè )会诗(shī )说地(🛍)狱现代(dài )人视为还没有灵魂的幽灵第二章(🌝)批评(🎼)的(📦)功能用维吉(jí )尔的荒原(😸)奥维德的死者的葬仪和(📊)莎士比亚(🍻)的对弈这些(⚫)个作品中直接描写的上(shàng )流社会(🙀)男女的(🌍)淫欲和罪恶与(yǔ )再现(xià(🚄)n )实低层社会卑劣(😚)无耻的肉体交易叠映(yìng )线条(🗼)清(🗻)晰(xī )外在表(💹)现精神枯萎凋谢(🐜)道德甘愿堕(🤙)落的像(xià(🚃)ng )现代生(shēng )活物(📲)别(bié )出(chū(🥋) )伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后(hòu )变为(✉)莺夜(🍔)典故(gù )的语句自然使(🧝)力地怎(🛎)(zěn )样表达了诗歌(😌)深(shēn )沉的主题对弈即争斗征着现代(🍙)人的(de )勾心斗角用(🙋)古代(✌)的暴(🤤)行(háng )和(😀)古(🌫)代和现代(dài )的罪恶相(xiàng )比较(🏚)比较艾略特认为现代人反(🚖)复(🔈)重复着古代的人(🥓)(rén )罪恶世(shì )界贪恋兽欲人(rén )们成了毫无人性(😅)(xìng )的行尸走肉说他们(📒)是在老(lǎo )鼠狗窝里在那里死人(📵)连自己的骨头都丢得凶光第三章变形记态(🏝)度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞(zàn )歌中(🕸)世界重复(fù )着铁卢的兽行刺眼的月光下母女(nǚ )登俩干着卖(mài )淫行径昏黄的(🕴)浓雾中(✝)(zhō(🆕)ng )商(🏢)人为金(🕐)钱(📙)而急驰精神空(kōng )虚的青年男女(nǚ )在苟合中被打发光(guāng )阴人们(🎣)(men )寻欢作乐后留(liú )下(xià )的(🆘)浊物漂浮(🦓)在昔(xī )日诗意盎然的泰晤土(🚤)河在诗人看样子情欲之火毁灭(miè )了人(👜)性也瞬间(jiā(😽)n )毁(🦆)灭(🌇)了(🕯)大自(🤔)(zì )然导致了这种(zhǒng )化为灰烬和(🦉)无踪联结在一(📛)起的现实他向佛陀强(qiáng )烈(liè(🦖) )呼(📸)吁要让焚尽(jìn )物的火来扫尽情欲(🚛)拯救(👱)人类烧啊烧(🔔)啊烧(🍨)啊烧啊主(🦗)啊你把我拯拔(🤰)出(👲)来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊第四(🏩)章(zhāng )安(🚶)东(🌁)尼与克里奥佩特拉通共只能10行行(háng )行(㊙)都(🥝)是含义深刻的(de )象(🖨)征有人说它象征的内容(🌞)抵得过但丁的一部变形记(jì(📚) )人(👧)在欲海(🥘)中已(😕)经(⚫)死(sǐ )去已经死(🤷)去后彻底忘(⛏)(wàng )掉(diào )生前的一切让他静静的望(🗽)着(🆖)在死亡后的欲(yù )海中学会(🃏)(huì )反思艾略特笔下的(🖇)海应是情欲(🌿)的象征它夺回来人(🚄)的生命(mìng )又是炼狱它让人认清自己(⚪)生前(🐄)的(🖇)罪恶(è )事(🔑)实上艾略特是要(yào )现代人去正视(🍯)自己(jǐ )的罪(🏝)恶浆洗(xǐ )衣物自(zì )己的灵魂第五章(❗)火诫原先返回到欧洲是一片干旱的(de )荒(🍂)原这一(yī )主题(🗒)诗(🕌)的起首用耶稣被(🌑)钉(dìng )入在(zài )十字架(🕯)上(🎅)来(lái )象征信仰理(💍)想崇高的(de )精(jīng )神追求(👸)在(🚴)欧洲(🥪)大地上消失了诗人认(⏹)(rèn )为从此欧洲便成了一片可怖的荒(😗)原(yuán )人们渴求着保住小命的水盼着(zhe )救世主的出现热切盼望世界的复(fù )苏灵魂的再造他(👡)(tā )用水里的(🚄)死亡(🖋)的(🔔)典(diǎn )故写了耶稣复(🐻)活后的身影然而基督不曾重临却听到了惊天(🐟)动地(🍞)的声(🗃)巨响革命的(de )象征艾略特把社会(🐃)主(🌎)义(😛)革命纳入人类(🏆)的(🎫)一场灾难到最后(hòu )诗人借雷霆的(de )话告诫人们要施舍可怜(lián )同情克制皈依(🚜)佛教宗教(jiāo )那样(🍝)大(🦖)地(dì )才会复苏人(rén )们才分远(🔋)离了不死不活(huó )的(🏴)处境我(👘)得到紫钻的(de )宁静枯死(🍒)(sǐ )的荒(🍋)原俗(🈂)不可耐丑(🅱)恶虽生(shēng )犹死的人们复活(huó )一(🎎)次的希望才是(🕵)一条主线(🍽)刺穿(chuān )了全(quán )诗阴(🐉)寒朦胧的画面深沉地态度了(👽)人欲(🔵)(yù )横(📬)渡精神堕(📑)落道德沦(lún )丧生(shēng )活卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑(🌱)暗地的西方(🔌)社会的(👈)其实面(🦋)貌去(🔙)传达出(🙃)第一(yī )次(🕔)世(😉)界大战(🌍)后西方人对世界对(📙)(duì(🌿) )现实的厌恶(🛫)普遍(🏒)的失望情绪和(hé(🔚) )幻灭感态度了一(♎)(yī )代人的精神(😬)病态和精神危(➖)机最(zuì )终达到否(💏)定(🦄)了(😤)古代(dài )和现代西方文明(🎸)同时(shí )诗(shī )歌(gē )把(🛂)西方社会(huì )的堕落归之(🤣)于(🎮)人(🚅)的原罪把可(🔋)(kě )以恢复(fù )宗(🚢)教精神当(dāng )作(👌)拯救他们西(🍁)方世界拯(🏙)救自己现代人(🔪)的灵丹妙药上级主管部门出艾(à(🛸)i )略特思想上的古板(😹)守(🔬)旧和反(🌹)革命炼狱在艺术上的成(🏨)就远远超过(💤)中国古(🏃)代派(🔶)(pài )的别的诗(🏊)作是(🤼)一首(💦)具(💖)备借鉴吸(🔭)收价值值(♒)得认出来认真分(💈)析(📷)研究(jiū(♏) )的(🛴)杰作这首抒(🉐)情(⛴)长诗风格多样表现手(✂)法不拘一格柔和(hé )了象征主义意象主(zhǔ )义和玄学派的一些(💆)特点(diǎ(🎙)n )诗中陈述与咏叹抒(shū )情(🏄)与(🤧)(yǔ )讽刺描绘出与警句(jù )神圣庄(☕)严精致典雅的(🎓)诗句滑稽(🥒)可笑可(kě )哂的市井俗语相互纠缠穿(chuān )插为(wéi )五彩缤纷的景象(🌧)大量的典故(gù )作者摘录36个作(zuò )家56部作品和6种(zhǒng )外文比(bǐ )喻委婉的表达联想对应等象征(💟)主义手法(💑)(fǎ )及(🍽)意象叠加(🕰)过时空交错等现代诗歌(gē )表现手段诗人为了纯熟(🗄)他甚至(🎢)直说(shuō )按(📆)结构了喻示里套象征神话里面(🔫)套神话(🦄)神话和现实缠绕(🍹)历史与(🌷)现实杂(zá )柔(róu )疏与密融汇的手法也(🌤)(yě )让诗歌垂直距离的抽象化哲理化(huà(🏧) )有(🍟)机地统一(🚿)起来(lái )极大地十分丰富了诗歌(💇)的表现手段拓宽思维了诗歌(🧕)的思想内(nèi )容雷霆的话在(zà(🛺)i )艺术表现上的不(⌚)足是(🧥)用典故(gù )太(tài )多且想(💆)像(✒)之中(zhōng )联(lián )想和明显(xiǎn )的暗示都内带(🏓)很大(🐦)的随手性导致诗歌(gē(🤐) )涩难(nán )辨(🥇)使(🛒)一般(bān )读者望而止步(bù )若(🎖)无艾略特(🥖)(tè )自(🖖)己(🐲)再(zài )加的50多(duō )条注(zhù )解(jiě )许多(duō )地方都无(🏘)法懂得充当西(xī )方现代(✖)主义的第一(yī(💋) )个流派后期象(xiàng )征主义(🚏)对文学的发(🏙)展(🖥)是有独有贡献的它在艺(🥔)术上的凭空(kōng )创造(🕕)新(xīn )开拓所到得的成功经(jīng )验(🏁)丰富了诗歌的表现手(shǒu )段(👄)(duàn )增加了(✏)(le )诗歌的(🐮)艺术感染力会影响了现代主(😟)义的单独的流(🖊)派象征主义作(🔭)家下大力表现内心(🛩)世界也对文(🔘)学(🚦)领域(🌫)的拓展可是(🏛)象(xià(🎄)ng )征主(zhǔ(🐢) )义在艺(yì(📯) )术上(shàng )过分追求表现形式而(ér )造(🚒)成的神秘莫(mò )测晦涩(🐁)与(🌳)内(❔)容上表现出去的(😮)悲观主义宗(zōng )教神秘主义和反动倒(🃏)退的社会(huì )主张则是(shì )应绝对否定的