简介欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：めぐり/亚纱美/相川优衣/希咲あや/小司あん/ももは/衣緒菜/文月/若林美保//
- 导演：Richard.W.Munchkin/
- 年份：2022
- 地区：韩国
- 类型：科幻/谍战/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,印度语,韩语
- 更新：2024-12-21 10:37
- 简介：1关(guān )于艾略特的荒原(🐸)谁能给分(📓)析一下女巫s1关于(🥀)(yú )艾略特的(🆒)荒原谁能(🚜)给分(🌊)析一(☕)下女巫s艾略特和荒原(🏧)艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象(xiàng )征主义文学(👿)大(dà(😧) )的(🔬)的代表都是西方(fā(🍂)ng )现代(dài )主义文(🐙)学最(💋)有影响的诗(➰)人和评论家(jiā )1949年(🗻)因对当代诗歌作出的贡献(🏤)和(hé )所起的先锋作用获诺贝尔(ěr )文学奖英王(wáng )劳绩勋章(🕵)(zhāng )1955年获(huò )歌(🗒)德奖(🏆)艾略特1909年起先发表诗歌(gē )先后出(🏞)版社的(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗(shī )集(📼)(jí )是艾略(luè )特最著名的诗作(zuò )之一这首诗以象征主义的(🥀)手法写资产阶(🤘)级上流社会(⚓)的一(yī )个(📷)中年人在告白途中(🔜)关系错(cuò )综复杂的矛盾心理(🦑)故此来(lá(🎣)i )怎(🧦)样表达世(😫)纪初一(🙂)(yī )部分(🏐)人对(duì )中国古(🥠)(gǔ )代文(wén )明(míng )的幻灭感借普鲁弗(🔅)洛(luò )克这(zhè(🧓) )一带(🙎)象征意义的人物形象论述当时普片(🌾)未(wèi )知(zhī )的精神上的病态四个四重奏是艾略特(👲)(tè )晚期的代(🏸)表作饱(😡)含了(🍲)宗教和哲(🌭)学(🗝)(xué )的冥想抒(shū )发胸臆对(😮)(duì(🦐) )时间的空幻感和幻灭感夸(➗)耀(🕟)基(jī )督教的宗教(jiāo )原罪说大力鼓吹只有(yǒu )禁(jìn )欲赎(💎)罪(zuì )才(🔚)能(🕡)解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术(🏓)上登峰造极之作长诗(shī(🔪) )诗集1922是艾略特(💬)的代(dài )表作(🌗)除诗歌外(wài )艾略特另外一些诗剧(💃)传世(🥐)最著名的(📬)是普鲁弗洛克(kè )的情歌艾(😽)略特(👜)是(😵)英美(🏗)新当(👋)面批评(🥖)(pí(🦏)ng )派的(⛽)奠基人之一被称做中国古代文学(xué )批评大师他早年提(tí )议的创作和批评的非个人化理论对现(🍵)代文学有(🏊)一种(🐹)了(🌵)比较大的(de )影响它的基(🤼)本是内容是生活与(✈)艺术肯(♌)定不(bú )能等同它(🐳)们之间有不可逾越(yuè )的界限并且作家的(🚭)个人感(🎸)情经(jīng )验需要当经过(🐞)非个人化的过(guò )程将个(gè )人的情绪改变为宇宙(🐟)性艺术(shù )性情绪才(cái )能直接进(🐃)入文学作品艾略特(tè )的通(⛹)常(🕐)批(👨)评(pí(🚠)ng )论(🙀)蓍有四(🗒)个(gè )四(sì )重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶(🔦)杀(shā(🌨) )案1923艾(😮)略特的政(🍒)治观宗教观(🈷)和文化主张是不可(🕳)(kě )违(wéi )背(bèi )历史(👋)潮(🙍)流的他一贯主张以宗教为(wéi )政治文化的(🗂)中心实际教(💯)会来(🛅)(lái )管理(🤕)呀(ya )国家空气(qì )传(🌎)播文化最终达(🖥)到(🔪)拯救(🏠)西方(👰)的在现代文(🧞)明艾(🧀)略特世界观的偏(piān )颇(🚨)倒致了(📍)他(➖)诗歌(🏎)内容的谬误(wù )传统与个(🍋)人才能是像现代英美(⛪)诗歌的(de )里程碑是象(😿)征主义文学中最(🌤)有(🕢)代表性(📛)的作品是(🎙)艾略特的名(🎹)动天下作(zuò )和影(🌫)响(xiǎng )最(zuì(🐚) )深远的(🔣)作品第一章玄学派诗人(🛅)将西方社会描画为万物(🕵)萧瑟生机幽冥的荒(🗒)原(yuán )起首几句便透露出出诗人(rén )深深的痛苦和无尽(🛤)的的失望和悲哀春(🎪)天此刻该大地回暖生(💦)机盎然而在(🛫)诗人(✏)的(🕶)笔下(xià )古代(dài )和现代文明的(🅰)象征伦敦(🔬)更是一(🍎)片枯(🛰)萎(wěi )的荒原在这(zhè(🔅) )没有气(🤒)恼的栖(🍿)息于之所人不生(🎭)(shēng )不死虽生犹(yóu )死(😶)心中只有虚幻和绝望眼(🥧)前的世界只肆意横行着(zhe )海一样的(🙏)情欲在(zài )这难(💅)以形(👪)容的现实中充斥着(zhe )市侩(♍)卑下的人欲(yù )死亡后的阴(🥦)云浓(nóng )的化不开地罩在了西方(➿)世界的上空人(🙉)(rén )们(men )在浑浑噩噩空间(😂)中走(🥥)到死(♟)亡诗人把再现实(🐱)社会(🌘)诗说地狱现(🎺)代人视为还没(🙀)有灵魂的幽灵(📈)(líng )第(☕)二(🌉)章批评的功能(💒)用维吉尔(🐢)的荒原奥(ào )维德的死者(🧗)的葬仪和莎士比亚的对(duì )弈这些个(👧)作品中直接描(miáo )写的上流社会(huì(♈) )男女的淫欲和罪恶与再(📡)现实低层社会(huì(🔜) )卑劣无耻的(🖤)肉体交(jiāo )易(🍭)叠映线条清(👕)晰外(wài )在(zài )表现精神(🥈)(shén )枯萎(📵)凋(💞)谢道德甘愿堕落的像现代(🚝)生活物别出伊(🆔)尼特(🔠)中(zhō(🍤)ng )翡绿眉(⛩)拉被国王铁卢欧斯(sī )轮奸(📁)击杀后(hòu )变(biàn )为莺夜典故的语句(jù )自然使力地(dì )怎样表达(💨)了(🎲)诗歌深沉的(😵)主(zhǔ )题对弈即(🤡)争斗征着现代人的勾心斗(🍨)角用(🌂)古(🚐)代(😼)的暴行和古代和现(⭕)代的罪恶相比较比较艾略特(tè )认为现代人反复(🚝)重复(🛹)(fù )着古代的人(🔦)罪(🏧)恶世(😦)界贪恋兽欲人(🔅)们成了毫无人性的行尸走肉说(shuō )他们是在(🎋)老鼠狗窝里在(zài )那(🐠)里死人(rén )连自己的骨(🌨)头都丢得凶(🔸)光第三章变形记态(🍍)度伦敦(🖼)这现(xiàn )代荒原上俗不可耐肮脏罪(💗)恶的(🍌)生活(🍙)圣洁的教(😡)堂赞歌中世(⏫)界重(❔)复(👋)着(🎟)铁卢的兽行刺(cì )眼的月光(guāng )下母(mǔ(😊) )女登俩干着(zhe )卖(mài )淫行径(🔲)昏(hūn )黄的浓雾(🍽)中商人为金钱(🎋)(qián )而急驰精(jīng )神(🧞)(shé(😠)n )空(🌆)虚(🍭)的青(qīng )年男(💊)女在苟合中被(💜)打(❕)发光(guāng )阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮(🥅)(fú )在昔日诗意盎(📼)(àng )然的泰(🆎)晤土河(hé )在诗人看(kàn )样子情欲之火毁(⛵)灭(miè )了人性也瞬(⏱)间(🍭)毁(huǐ )灭了大(🤖)自然导(🥢)致(zhì )了这种化为灰烬和(🕞)无踪联结在一起的现实他(tā )向佛陀强烈(liè(📮) )呼吁要让(⛏)焚(🤴)尽(✳)物的火来扫(sǎo )尽情欲拯救(jiù )人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出(chū(🍻) )来主(🌝)啊你拯拔烧(🈲)啊第四章(zhāng )安东尼(ní(🤷) )与(yǔ )克里(💈)奥佩特拉通(🕗)(tō(🛴)ng )共(🎖)只(🏫)能10行行行都是含(📳)义(yì )深刻(kè )的象(🕘)征有(🎡)人说它象征的内容(🚩)抵(📿)得过(🚐)但丁的一(🌹)部变形记人在(🍋)欲海中(🐾)已经死去(qù )已经死去后彻(🐇)底忘掉(diào )生前的(🆓)一切让他静静的望着在(zài )死(♉)亡后(🕢)的欲海(🧡)中学会(huì )反思艾略特笔下(🍨)的(de )海应是情欲的(de )象征它(📯)夺回来人的生(👍)命又(🌧)是炼(🎥)狱(👭)它让人认清自己(jǐ )生前的罪恶事实上艾略(🦃)特(🎷)是要现代人(rén )去正视(shì )自己的(de )罪恶浆洗(🔊)衣(😊)物(🌑)自(zì )己(jǐ(📩) )的灵魂第五章火诫原先(🎭)返回到欧洲(📁)是一(🦄)片(🕠)干旱的(🏂)(de )荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉(🥇)入在十字架上来(lái )象(xiàng )征信仰理想(xiǎng )崇(🛂)高(gāo )的精神追(🔲)(zhuī(🍒) )求(🤾)在欧(🤕)洲大地(🍩)上消失(🗄)了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住(zhù )小命(mìng )的水盼着(🤺)救世(shì )主的出现(🕔)热切(🈵)盼望世界的(😏)复苏灵(líng )魂(🍗)(hún )的再(🉑)造(👵)他(🧔)用水(📠)里的死亡(wáng )的(📚)典故写(xiě )了(le )耶(yē )稣(📢)复活(huó(🏬) )后的身影然而(ér )基(jī )督(🤾)不(🕜)曾重(🛌)临却听到了(le )惊(⬅)天动(dòng )地的声(😢)巨响革命的象征艾略特把社会主义革命(🕠)纳(㊗)入(rù )人类的(🌼)(de )一场灾难到最后(hòu )诗人借雷霆的话告诫(👅)人们(🚗)要施(shī )舍可怜同情克制皈依佛教宗教(jiāo )那样大地才(cá(🏇)i )会复苏(🍃)人们才分远离了不死(🛋)不活的处(🍇)境(🔎)我得到紫钻的宁静枯死的荒原俗(🏂)不可耐丑恶虽生(🏳)犹(yóu )死(👫)的人(💊)们复活一次的希望才(👆)是一(yī )条主线刺(📰)穿(chuān )了全诗阴寒朦胧的画(☝)面深沉(chén )地(⛎)态度了人欲(yù )横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方(🦎)社会的其(🚌)实面貌去传(chuán )达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌(yàn )恶普遍的失望情(🛍)绪和幻(huàn )灭感态度了一代(🥩)人(🔥)(rén )的精神病(bìng )态和精神危机(jī(🔧) )最终达到否定了古代(👲)和(⏮)现代西方(🔊)文明同(🍥)时诗(shī )歌把西方社会(huì(🐥) )的(➖)堕落(luò )归之于人的原罪把(📭)可以恢(💀)复宗教(♓)精神当(dāng )作拯救他(🎡)们西方世界拯(👫)救自己(🍈)现(🗣)代人的灵(💂)丹妙(⏺)药上级主管(guǎn )部(⛹)门出艾略特思(👙)想上的古板守旧(🌠)和反革(🍶)(gé )命炼(➿)狱在艺术(shù )上的(🐎)成(🗿)就(🛸)远远超(chāo )过中国古(👘)代派的别(🆕)的诗作是(shì )一(🛩)首具(🚧)备借(jiè )鉴吸(xī )收价值值得(🎩)认出来认(👹)真分析研(🎟)究的杰作这首抒(📳)(shū )情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象(xiàng )征主义意象主义和(hé )玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒(shū(🍜) )情与讽刺描(🤮)(miáo )绘出与警句神圣庄严精致典雅(📰)的诗(🏕)句滑稽可(🏵)笑可哂(shěn )的市井俗语(💢)(yǔ )相互纠缠穿插为五彩缤纷的(🌺)景象大量的典(📔)故(gù )作者(zhě(🌇) )摘(📰)录36个作家(jiā )56部作品和6种(🚺)外文比喻委婉的表达联想对应等象征主(🐋)义手法及意象叠(🕛)加过(⛓)时空(🕍)交(🚿)错等现代诗歌(gē )表现手段诗人为了(💻)纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象征(zhēng )神话里面(🚖)套神话(huà(🐞) )神话和现(🍩)实缠绕(🕵)历史与(🕒)现(xiàn )实杂(zá )柔疏与密(📓)融汇(🏵)(huì )的(de )手法(fǎ )也(yě(🤝) )让诗(🚧)歌垂直距离(🦂)的(✍)抽象化哲理化(huà )有机地统(💾)(tǒng )一(🤗)起来极大地十分丰富(🏟)了诗歌(🚾)的表现(😼)手段拓宽思维了诗歌的(de )思想内容雷霆的话(huà )在艺(🗽)(yì )术表(🍁)现上的不足(🍣)是用典故太(🏙)多且(🗿)想像(👻)之中联(🚱)想和明显的暗示都内带很大(📤)的(😸)随手性导致诗歌涩难辨使一般(😆)读(🌖)者望而(ér )止步若无艾(🗻)略特自(zì(🤳) )己再加的(de )50多(🛑)条注解(jiě )许(👱)多地方(🎒)都无法懂(dǒng )得充当西方现代主义的(de )第一个流派(pài )后(hòu )期象(♊)征(zhēng )主(🌊)义对文学的发展是有(🐐)独有贡献的(de )它在艺术上的凭空创造新开拓所(⏮)到(dào )得的成功经(♊)(jī(🕘)ng )验丰(fēng )富(🆓)了(🚠)诗歌的表现(xiàn )手(❔)段增加了诗(shī )歌的艺术感染力会影响了现代主义的单独的流派象(xià(🐸)ng )征主义(yì )作家下大(😝)(dà )力(lì )表现(⏪)内(nèi )心世(🗒)界也(🔛)对文学领域的拓(tuò )展可(🤐)是(shì )象征主义(⚫)在(🕣)(zài )艺术(🍚)上(shàng )过分追求(💭)表现(🔎)形式而造成(chéng )的神秘(mì )莫测(🍯)晦涩与内(🆒)容上表现出去的(👊)悲观主(🌆)义宗(zōng )教(🥝)(jiāo )神(🏧)(shén )秘(mì(🦑) )主义和反(📏)动倒(dǎo )退的社会主张则(🎅)是应绝对否定的