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据汉书的记载禹自(zì )以德衰(shuā(👪)i )而制肉(ròu )刑汤武顺而行之也就是(🎑)说而禹以(🚆)为人们道德走向没落了只(zhī(📨) )好(😙)制定了(le )对(🖨)肉体(tǐ(⏺) )的刑罚后来我(🦓)们(🏃)的商汤和周武王都被传承了这一(yī )做法
索性听(tīng )说后来就又出(✴)现了杖(🖍)刑和笞刑就是鞭刑(🐼)尚书舜典里面(miàn )也(yě )典籍鞭(📸)作(🌗)官刑(➰)扑作(zuò(👞) )教刑
只不过那个时候杖刑还要注(✋)意(✔)是(shì )临时的刑罚等他(🤧)南北朝时期南朝(🐁)梁如何制定了梁(👊)(liáng )律(💟)才以杖(🚓)刑以及正(♐)式(🗑)地的刑罚(✡)
到了隋朝(🤯)后隋文帝名(🤵)人彻底废除了之(👒)前的鞭刑枭首等(💨)酷(✂)刑正(zhèng )式会制定了(🤩)笞杖徒流(👈)死五种(👞)刑罚(fá(👅) )
到了(🧓)唐代之(🌴)后(🙈)唐朝恢复传统了隋朝的五(wǔ )刑制度有(⏰)些(🤺)更改后
例如唐代的狱官令记载杖皆削(😵)去节(jiē )目长三尺五(wǔ(🐏) )寸讯囚杖大(🍩)头径三分二(😌)(èr )厘小头(🏒)二(🥃)分二厘常行杖大(🧠)头二(🍃)分七厘小头一(🏯)分七厘笞杖(🎢)大头二分(fèn )小头一(yī )分五厘
据(jù )唐代(dài )的尺寸判(pàn )断一尺(💿)约不等于30厘米也就是说最长的三尺五(🦃)(wǔ )寸也(🖼)不过(guò )906厘米(mǐ(👍) )依据这段记载可以(👇)猜想唐代(dài )的时(➕)候(hòu )说(shuō )白(bái )杖(zhàng )刑多用在去问囚犯的时(🕑)候可以使用
只(zhī(🤲) )不过唐代杖刑(🍆)也(❎)更(🕘)加凶恶了受刑(🐷)者有的(🏁)是(🐨)时候要对于太那巨(🤤)大的(🏀)伤痛唐玄(🚧)宗就我曾经在一(😨)篇诏(🎵)书中(🎭)说(🛎)徒非(🕷)重刑而役者寒暑不释械系杖古以代(🚅)肉(🚀)刑也(yě )或犯非(fēi )巨蠹而捶以被砍死也(yě )就(🚇)是说经常会有(🍗)(yǒu )犯人因杖(🐵)而殒命的(⤵)
而且到了武则天时代还直(🚚)(zhí )接出现了(💩)处斩的制度例(🥋)如公元701年的时(🏩)候有(yǒu )个叫李重润的人被(🕤)人陷害只(zhī )好武(wǔ )则天令人将(🦓)其杖杀
最(👞)强悍的是武则天时期还再次出(👤)现了(le )一顿杖什么叫(🅰)一顿杖呢就是打(🛌)一顿饭(fàn )的功夫再说这一顿饭(fàn )打多少(💾)下已经(jīng )就没定数(shù )
那就(🌮)打多少(🔐)下打多(🔽)重就也没了一定之规(👩)马端临(🚒)(lín )在文(🎩)献通考(🚒)里面就说只(🚌)曰一顿(📢)而(🔱)(é(🛌)r )不为之数行(🛺)罚之人难以轻重(chóng )其手欲活则(⛳)活之欲(📋)毙则毙之夫(fū(🎈) )生与死捶楚(chǔ )与刀锯亦(yì )大(dà )间矣也就是说一顿杖的威力(lì )要比捶打和刀锯更(📇)凶横(héng )
到了宋(🚄)代(🏕)杖杀(🌵)乱棍打死就下一界(🔹)了制度性的法律(⏳)主要注(🎺)意范围问题于(yú )恶逆(🈲)罪也(yě )就是说想造(zào )反(🏯)杀(shā )父母等罪行
再者唐(📢)代(dài )还正式(💸)地直接出现了臀杖在唐代以(yǐ )前杖刑主要(🐧)注意(yì )背腿臀部等可以(🌶)要换算下(xià )来打只不过臀(⭐)杖会出现(🙄)之前则有了只打臀(🔼)部的(🥍)杖刑
但(dàn )杖刑(🦍)集大(🐂)成者是(shì )在明(míng )代(dài )明代(dài )的杖刑(xíng )真的是到了(🕔)出神入化的(🌚)地步(🚾)
我们是需要从锦衣卫训练执杖手这(zhè(🐇) )一(yī )点就见到(🖕)(dào )杖刑有多(👷)凶(xiō(🍸)ng )狠残(🕝)忍
依据(🔞)什么(me )清代(😻)(dài )查嗣瑮(lì(🈴) )查(chá )浦辑闻的(🚾)记载锦衣(⛵)卫要注意(yì )是找一些(🗯)地方的地痞(pǐ )少年(🚟)诸恶少年习(📜)杖(zhàng )时先(🤡)缚(fù )草为为二人(🌺)一置(🌩)砖(🚛)于中一纸裹(guǒ )其外俱以衣覆之杖置砖者(🍒)视之若轻徐(🈷)解而观则砖都裂(❤)杖纸裹者视(shì )之(🔋)极重而纸无分能若如则(🔳)能入选(🦈)
也(🌘)就是说这(⚫)些(xiē )地(dì )痞练习(🚕)(xí )殴打人是用砖头(tóu )和纸张才是对(duì )象打(dǎ )砖的时候表面上看(🈯)起来好像打得(⬜)轻得不过能把砖打裂打纸的时候感(⛸)觉起来(🕠)打(dǎ )得真(🈯)的很重却连纸都(😴)没有击碎
可(📺)以想像也能打碎砖(zhuān )的(de )力(🏓)道打(🙄)到屁股上受(🚃)刑人当然非(fēi )死即残
到了明武宗时(🖨)期杖(zhàng )刑又极大发(fā )展(🐐)正在了(🔣)对大(dà(⚾) )臣参与脱了裤子被打(➖)屁股(🥗)以(🛃)示(🥎)(shì )羞辱
在明武(wǔ )宗朱厚(hò(🍍)u )照时期出(chū(🔱) )了一位飞(🛎)扬跋扈的太(tài )监(🔽)(jiān )刘瑾明武宗(🕠)不(bú )喜欢玩(🍡)儿乐甚至连拿发动战争当办家(🎽)家酒的游(👋)戏(🐚)
有一次明(👄)武宗想要(⛔)南巡随后一(⛳)群(qún )官员(🎣)就对己并且(⏳)谏言(🎣)刘(➡)瑾(jǐ(🕦)n )设法就对这个(💚)劝谏(jiàn )的官员参与(📸)摧残折(shé(🐶) )磨刘瑾命人对这些个官员通(🔰)过杖刑仅一次就打杖打了(le )146人(📼)其中11人当场死亡
当时是因为大(🔭)礼仪事件又对134名大(dà )臣并(👜)且杖(👀)刑当场身亡(🥀)了17人
那么究(jiū )竟是什(shí )么人在明朝时候打(dǎ )板子(zǐ )能多疼呢
我(💷)们(🏜)不如举神宗皇(🗿)帝(dì )朝一个例子
明神宗万历小的(🥫)时(🔩)候(👘)朝(💚)政要注意由(😸)内阁首(shǒu )辅张居正(🚇)一手(🔂)遮天听说后(📳)来(🎟)张居正的母亲去世了万历确定(🌕)对(duì )张居正夺情(qíng )也就是(🦗)不想他回家守孝继续治水朝政
一群(💫)儒家(🍊)官员也又不能容许这样有(yǒu )悖(➿)纲(💴)常(cháng )的(⬇)事(shì )情直接出现于是(shì )一(🏗)齐上奏(🥔)(zòu )喝止万历一怒之下对那些个大臣参与杖刑
参照万历野获编(biān )的(💵)记(💛)载(📧)(zǎ(🗾)i )大臣(🏛)吴中(zhōng )行(há(💞)ng )被打然后刲去腐肉(🌁)数(📻)十脔(🚣)大者(😝)盈掌深至寸一肢遂空也就是(🌏)说把屁(🛸)股上的肉都打烂了造成他的一(yī )条腿都半残了
还有一个的(🌥)大(dà(🎁) )臣如沈思孝是(📤)(shì )剔(🛡)去腐肉以黑羊生割其臑敷之尻(🚲)上用药(☔)冯裹始得再生及行戍东粤徒(🌐)步爬(🛴)山(🕕)(shān )过岭血犹汗(💁)(hàn )珠(⛲)下(😻)也(😢)意思是那(nà )个(🦑)大臣被打(😷)之前要把屁(👾)股(🔛)上的腐肉(rò(🦁)u )挂掉用黑羊(yáng )前腿上的肉缝补(🌺)过去但是路走长了血(xuè(🍱) )就(jiù )不(bú )时(🏒)的往下流(👲)所以说(㊗)其疼痛
还有大臣如邹元标真接被打成了残疾每(měi )到阴天的时候骨头就隐隐(🆘)的疼导致他晚年(🐊)都(😧)(dōu )不(bú )能(📚)不(bú )能给人(👦)(rén )抱拳作揖(🚙)
从那些被打大臣的结果而言我们就应该要还(🍚)能够他知道古代的杖刑究(⤴)竟有多超级恐怖了
說(shuō(🐓) )下来(lái )請笔(😍)(bǐ )仙是中國古(gǔ )老的巫术问卜(bo )的变(🛀)种源於楚人(rén )一(yī )扶(📲)乩乩音Jj占卜疑问的变种
作法事(🕦)初几发源於(🔴)是对(duì(😷) )传(🐯)說中紫姑仙子(zǐ )的崇拜而时间历史(shǐ )記(jì )载說法不(bú )一南朝的刘(🦎)敬叔在(🎇)(zà(💜)i )异苑中就有(😍)這(🆖)方(fāng )面的記载
卜卦一般用一横棍和一(🍿)支(zhī )笔(bǐ )两人手指顶(🌶)着(👾)横棍下面有一沙盘笔(🏬)会(📲)在沙(🐰)盘中自(🔂)已(🏣)画(🛌)出纹(wén )路后主乩人(🌃)像读天书(🏾)后提前做記录用(yòng )耙子撫平(píng )后再如(😇)此(💕)暗中(🧙)行事
事前(qián )拜四(📰)方巳及偶(🕙)然(😷)路过的神(❎)(shén )仙后再告知天地你(🙉)心中想(🕙)邀请的(de )任何一点一位人物(wù(🗺) )有无時間给予邀请以笔动(🍼)是否为(🔄)信号
只是人与神灵的(🐁)对話思绪备受(🛳)被牵引走的(💴)很远很(hěn )远刚刚进入一个(😾)广袤无垠的空間漂泊(bó )
笔仙只是因(🏃)(yī(🔭)n )为能蛊惑(huò )人皆因那(nà )只(zhī )有动的笔(🦗)玩笔仙不充许以肘或手腕做支撑(chēng )需一直(zhí )保持(🔛)离(🦏)地笔(🚎)垂直沙盘两个人都会(🧘)各自轻轻那(nà )只(💔)笔在沙盘或光滑纸面(🌽)做无意识的划动下(✖)(xià )一界必然
参与者那是对每一(🐳)个未明意涵毕恭毕敬的捧持品咂洪长老(lǎ(🏓)o )了的神(⛵)密(Ⓜ)感同身后(📧)(hòu )的神往(😪)心(👥)飛
謝謝悟空(📜)(kōng )啊啊啊再次